张作霖|大清仅存的正宗八旗后代，恪守满族文化，为保血脉纯正不娶平凡人( 二 ) 张宗昌

夫妻两走在香港的街头，总是可以引起围观无数，还有人想要与他们合影。
因着这些装扮，八旗相馆的生意也不错，这些年，州棠重新学习满文，研究满族的历史文化，也有人慕名前来交流。
【张作霖|大清仅存的正宗八旗后代，恪守满族文化，为保血脉纯正不娶平凡人】有人嘲讽州棠食古不化。州棠却不同意，他表示：

自己的这种行为，不是为了标榜什么特殊的身份，而是一种对家乡文化的认可和情节。宣扬满族文化，就是他的心愿。

不过，你信吗？
2.所谓皇族
古有“王侯将相宁有种乎”今有“八旗后裔认祖归宗” 。
几千年前的陈胜吴广，就很清楚：天赐的不是尊贵血统，不是代代不息的传承，而是翻江倒海的勇气。靠祖辈得来的庇护，总归要覆灭。不如靠自己。
州棠没有此等觉悟，靠着爱新觉罗的名头，哗众取宠。
爱新觉罗氏族里也不全是州棠这般，对祖辈有如此大的崇拜感，恨不得黄袍加身。更让人耳熟能详的爱新觉罗最出名的后代，是启功等人之流。
启功是中国当代著名书画家、教育家，生于1912年——清朝覆灭的那一年。他是正儿八经的雍正皇帝第九代孙。
生来便是新时代，启功从未启用爱新觉罗的姓氏，不以此为噱头，不愿意别人称呼他为“爱新觉罗·启功” ，他认为爱新觉罗作为一个姓，辱也罢，荣也罢，完全要听政治百步，又有什么好夸耀的呢？
如此皇族，就算没落，也有遗风。
有同宗如此，又为何会有爱新觉罗·州棠这类的皇族后裔呢？
3.自我迷恋
爱新觉罗氏对自身血统的迷恋，承接了人类一直以来的自我迷恋。
有些东西的宿命是安静地躺进博物馆里，在生产力不发达时候耗尽人力物力的极近奢侈之风，体现的不是过去有多好，而回顾人类的塑造的奇迹有多少。
曾经的辉煌盛世不是人们所称道的，而是惊叹，准确的说，这折射出一种人类对自己的迷恋。人都是自恋的，哪怕自己一无所有一无是处，也能从犄角旮旯里扣出一点心态很好来夸奖自己。
爱新觉罗们也是如此。
所以，明黄的服饰，异乎寻常的发型，都彰显着身份！
4.标签崇拜
更深层次的，是爱新觉罗们对“爱新觉罗”标签的认同感。
人们总是为每一个标签而活着， “清华北大”、“年薪百万”、“高富帅”、“白富美” 。这些都是标签，如果有一个为人所称道、自己最满意的标签时，便会或沾沾自喜顾盼自雄，或严于律己爱惜羽毛。