洪秀全|洪秀全为何能从落魄文人发展成天王？其中一个人起了关键作用文人|关键|杨秀清|萧朝贵|洪秀

文/文定当1848年1月，冯云山被抓关入桂平县大牢，洪秀全去广东时，拜上帝会面临巨大的危机。地主团练对拜上帝信徒的威胁迫害加剧，拜上帝会群龙无首，人心惶惶。紫荆山基地的杨秀清、萧朝贵乘机而出。杨秀清，广西桂平人，出身于一个“世代耕山烧炭”的人家，自幼生长深山之中，很小就失去父母，“零丁孤苦，困厄难堪”，此人“性机警，喜用权智”，自称梦中能知未来事。

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一天他对人说：我昨天梦见某地方有金子，听者按他说的去找，果然找到了金子，非常惊异，认为杨秀清“神”了。其实这些金子是杨秀清预藏在那里的。萧朝贵，广西武宣人，出身于贫苦农民家庭，“僻处山隅，自耕而食，自蚕而衣”。境遇很不好。他力大无穷，一天耕牛挣脱牛绳，逃出田边，他追上去抓住牛尾，牛被他拉得倒着跟他走。当地流行“降僮”风俗，就是鬼神附体说话。杨秀清于1848年4月声称天父下凡，“号召信徒同心共志，度过暂时的艰难岁月”；萧朝贵也在是年9月声称天兄下凡。杨、萧稳定了拜上帝会的情绪，也确立了对紫荆山区信徒的控制。

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洪秀全、冯云山回到紫荆山后，因为官绅迫害，不便公开活动，只能依靠杨秀清、萧朝贵主持事务。洪秀全承认了杨秀清、萧朝贵分别为天父、天兄代言人的特殊身份。这样拜上帝宗教的权力结构由洪秀全的一元领导，转变为洪秀全与杨秀清、萧朝贵的交叉二元领导。某种程度上说，杨、萧的权力凌驾于洪之上。杨、萧利用天父、天兄代言人的身份，主导洪的行动，洪秀全的行止谋划也需得到他们的同意。为了制衡杨、萧，洪秀全不断注意笼络和提拔其他基地的首领。先乘杨秀清生病之际把韦昌辉拉进了中枢，后来又加上石达开。韦昌辉，初名正，广西桂平人，出身于小地主家庭。韦家受大地主欺压，韦昌辉很是愤恨，在冯云山的开导下，献出家产加入拜上帝会。石达开，广西贵县人，出身于农村的一个小康之家。当他12岁的时候，就“凛然如成年人，自雄其才，慷慨有经略四方志，喜读兵法”。韦、石二人进入中枢，使中枢权力结构一时得以平衡。

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在金田起义前后，杨秀清、萧朝贵为了共成大业，也经常以天父、天兄下凡发言，肯定洪秀全编造的君权神授的故事——上帝派洪秀全下凡，主宰世间，洪秀全是真命天子的神话，并号召信徒拥护洪秀全，“共扶真主”。1850年初至春夏间，远近各地的拜上帝会首领及骨干分子陆续被召至平在山秘密朝觐洪秀全，并聆听天父、天兄圣旨。据记载，有时一晚就“有几多众小来朝”，或“有好多兄弟到来”，甚至还有“他方兄弟来投”。神秘而又庄严的氛围使这些开国元勋们诚惶诚恐，又振奋不已。曾随父亲蒙得恩参加过朝觐洪秀全的蒙时雍后来回忆说：“我从庚戌年二月敬拜天父上帝、天兄耶稣，没有多少日子，即随先父到平在山面觐真圣主天王圣颜，仰蒙面诏教导，指引甚属精详。侄与先父从此格外信实认真，去邪崇正。其时令甚严肃，不准轻泄机关，故此不敢轻与人言。”