怎样看待这个观念：西方文化是罪文化，日本文化是耻文化，中国文化是忍文化如何看待这

如何看待这个观念--------不必赞同。罪文化----是基督教的理论，教会当年靠这个卖赎罪券，赚大了。这个理论虽然现代人并不感冒，但作为传统的沉淀，和现代社会不能隔离。耻文化----不认同。日本人的极端行为，来自于日本封建时代对武士的道德规范。这个叫“武士文化”。日本武士文化里，缺少“仁慈”的部分，但是对于公家（无权的天皇朝廷）来说，仁慈又太过了。但叫“耻文化”我是不认同的，”耻“不是原始推动力，日本没有类似基督教原罪理论的理论。忍文化---同样不认同。这个”忍“字，是结果逆推而不是动力。勾践是忍，因为他后来逆袭了。但刘禅呢？他不是忍，他是安，他没有逆袭的行动。从中国历史看，中国文化更符合刘禅的形象。同样，中国也没有可和原罪理论相匹敌的”忍“理论。纵然韩信是个名人，他的地位绝对比不上基督教上帝的地位。
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文化跟环境有关。1、西方文化经历了古希腊罗马文化的开山鼻祖，中世纪的保守圣洁到文艺复兴的集大成者，不管是绘画雕塑还是文学哲学，始终跟神，基督教，耶稣等元素有关，这种环境影响下，他们会有前世后生和“向死而生”以及原罪等观念的引导。2、日本，我觉得他们是慎独的。羁绊这个词语很好的解释了“耻感文化”，一切都是缘，强求不得，甚至有点悲剧的完美主义者的感觉，他们讨厌你宁愿在心里翻32个白眼也不要做出那个粗鲁的甚至骂非常难听的脏话来表达。3、中国，可能受儒家孔子的影响较深，觉得能隐忍是EQ高的表现，所以古时候男子在外妻妾成群，女子也要隐忍以表现出大度。
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西方文化是罪文化基督教认为人生而有罪，需孳孳向善才能解除罪衍。这个观念本就是使人向善的工具。如同墨子提出敬天鬼的思想：今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉!日本的耻文化则是催人上进，不过过于残忍。（日本军国主义的残暴！）忍文化并不能代表中国文化，换句话说，中国文化并不是忍文化。我认为，题主这句话里犯了以偏概全的毛病。
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中国是酱缸文化，烂烂糊糊的