社交|“凡尔赛文学”蹿红,其实是社交平台梗文化的体现

如今网络已经成为了人们获取信息、学习知识,以及交友的重要途径,而随着这一方式的不断进化,也催生了各类网络亚文化的诞生。其中依靠各社交平台上所产生的“梗文化”,也已经进入到了网民的日常交流中,而通过类似弹幕、留言,以及论坛回帖等形式所进行的交流,让接梗、普及梗,再到玩梗,已然成为了其在社交平台上“传承”的一种形式。
而经由某一圈子的某件事,在特殊的氛围下被引爆,并引发“圈内人”会意并成功完成价值输出,并伴随着无数其他网友的跟风,也就造成了一个个新梗的出现。特别是在当下社交平台十分发达的情况下,诸如微博热搜榜单的出现,也让玩梗成为了许多“冲浪人”的乐趣所在。
社交|“凡尔赛文学”蹿红,其实是社交平台梗文化的体现
文章插图
继此前“名媛”、“打工人”、“尾款人”之后,“凡尔赛文学”也在近期成为了互联网上又一新梗,并为网友提供了新的欢乐源泉。据相关信息显示,作家蒙淇淇通过其微博账号@蒙淇淇77 所发布的日常生活博文,被有心网友集中展示并予解读和分析,“成功”将其理解为“凡尔赛文学”。
在网友乐此不疲传播“凡尔赛文学”的讨论下,话题#凡尔赛文学#以及#蒙淇淇77#更是登上微博热搜榜。截至11月13日,微博话题#凡尔赛文学#的阅读量突破6.1亿,相关讨论更是达到11.3万;而#蒙淇淇77#的阅读量则为3.1亿,相关讨论达4.1万。这也让玩“凡尔赛文学”的梗,已然成为了许多“冲浪人”的乐趣之一。
“凡尔赛文学”的起源
说起“凡尔赛文学”的起源,甚至可以追溯到历史上晋惠帝“金句”的出处。在《晋书·惠帝纪》中的相关内容显示,及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此类也。在晋朝的奢靡之风下,晋惠帝身处庙堂之高,对百姓疾苦毫不知情,也让这一场景成为了“凡尔赛文学”距今时间最久的“动态”。
而“何不食肉糜”的另一版本也将“凡尔赛文学”发扬光大,在法国作家卢梭的作品《忏悔录》中,就描述了法国历史上玛丽皇后面对无面包可吃的农民所说的金句:“Qu’ils mangent de la brioche(让他们吃蛋糕好了)”。这使得身处奢靡风气下的浮夸言论,代表了“凡尔赛文学”的核心。
社交|“凡尔赛文学”蹿红,其实是社交平台梗文化的体现
文章插图
事实上,“凡尔赛文学”一词起源于漫画作品《凡尔赛玫瑰》。这是日本漫画家池田理代子于1972年开始在《玛格丽特》周刊上连载,以法国大革命为背景的浪漫历史剧。在作者的描绘的故事中,法国王后、路易十六的妻子玛丽·爱德华在凡尔赛宫奢靡的贵族生活,与当时深陷贫苦的法国民众间形成鲜明对比。在作品名中的“凡尔赛”,所代表的正是路易王室的奢靡生活,而“玫瑰”则是代指其中的女性角色(玛丽皇后为白玫瑰)。但硬要将凡尔赛与凡尔赛宫扯上点关系的话,两者之间则不亚于雷锋和雷锋塔一般。
社交|“凡尔赛文学”蹿红,其实是社交平台梗文化的体现
文章插图
回到现金,《小时代》系列电影中的演员的台词内容,则成为了许多观众的奢侈品启蒙教材。甚至有传闻称,剧组为演员准备了将近3000套时尚华服,几乎每一个场景都会变换呈现出不同的造型。而从西晋格调到法国风情,再到《小时代》的奢侈品启蒙说,伴随着在“蒙淇淇77”的“自嗨”博文曝光,也使得“凡尔赛”文学成为了互联网梗文化中又一潮流。
社交|“凡尔赛文学”蹿红,其实是社交平台梗文化的体现
文章插图
“凡尔赛文学”为何再次蹿红
作为互联网梗文化中的一类,类似以炫富为核心的创作形式,已然成为了网友的谈资。事实上,对于有记忆的互联网来说,“凡尔赛文学”并不是一个新概念。早在今年5月22日,豆瓣上就已经创建了“凡尔赛学研习小组”,其中就将“凡学”描述为一种表演“高级人生”的精神,并将组长小奶球老师尊为创始人。而在目前,该豆瓣小组中已有超过4万名成员。
社交|“凡尔赛文学”蹿红,其实是社交平台梗文化的体现
文章插图
伴随着“凡学”的蹿红,不少网民开始从各类影视作品中搜寻这类文案的影子。除了上文中提到的《小时代》系列电影,更有包括《武林外传》、《蜡笔小新》,以及《我喜欢你》等剧集中都出现了“凡学”的身影。据网友的总结显示,具备“先抑后扬/明贬暗褒”、“自问自答”、“灵活运用第三人称视角”这类“凡尔赛三要素”的内容,都可以算是“凡学”。