吃饭不愁|孩子已经变了，老师家长却没跟上( 三 ) 孩子|跟上|世青|小鸡|家长|老师

逃脱回来他讲的话是这样的，“我过去认为塔利班在阿富汗，美国人多管闲事，跑去打阿富汗干什么？你吃饱撑的？你是国际警察吗？现在我觉得打得好！美国人就是应该消灭塔利班这种反人类的人！”这是一个像我们这种年纪，比我们年纪轻几岁的人，他的道德判断是这样的。
那么再来看他的死去的队友的女儿做的悼词，这个女孩今年刚刚高考完，18岁，她在悼词里说，“塔利班是反人类的行径，我的父亲死于这样的暴力，我要呼唤人类不要以暴治暴，我们要共同地走向和平。”那个幸存者听不懂，他说，“我不同意这样的说法。你爸爸是被塔利班残害的。作为女儿，你就应该报仇雪恨。”
这就是两代人的道德水准。按照科尔伯格的理论，这个女儿是走到了最高的水平，就是超越了国度，超越了民族，达到了人性的最高境界，而这个成年人只是在第二层水平，他的判断标准是对我有没有好处。
各位看到了两代人的道德差异。我觉得非常有信心，后面的年轻人他们会越来越好，他们没有经过文化大革命，这一代孩子是有希望的。我们做家长的绝对不要辜负了他们，他们都是好孩子。

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五，当今都市孩子现实感非常弱
当今都市孩子现实感非常弱也是教育的结果。我们的孩子从小到大一切现实事务都被替代了，他们只知道好好学习，而我们的学校也没有提供给孩子处理事务的可能性，除了学习和补课没有其他活动。孩子在现代化的电脑世界里生活，现实感很弱。他们在虚拟的世界体会到真实感，在真实的世界里有虚拟感，这就是他们的特征。
比如说现在的中学生都在玩“手办”，人数大概比例是1/4。什么叫手办？“手办”就是以日本动漫为模板所制作的那些玩偶。他一个人跟这些玩偶在玩，有的时候玩偶还带一些色情，一个男孩子玩到他会爱上这个玩偶，然后就会在虚拟世界里捣鼓真实感。
他们在网上交流，似乎这个玩偶是一个活人一样，最后他反而在真实世界里有虚拟感。两个人在网上聊好了以后准备见面，坐在一起，居然没有话，结果说，“我们网上去说吧，再见。”就到网上去说了。
有一个场景，有几个四、五岁的孩子，他们在一间没有大人的房间里。如果我们以常识来看，这个房间一定翻天了，地上都是水，弄得一塌糊涂。但现实是，这个房间门一打开，鸦雀无声，每个小孩都很安静，比老人院还宁静。
这就是我们的孩子，他们“一不怕死，二就怕苦”。你跟孩子说不好好学习，将来会过什么什么苦日子，他会跟你说，“不可能的，如果到那天我会去死的。”人家连死都不怕还会怕什么？让我们怎么教育？
我不知道在座的有没有德育校长，如果有，请思考一下：我们现在中小学的德育活动应该做什么？因为孩子们现实感很弱，学校应该提供这种帮助，模拟法庭，模拟超市，模拟社区……去搞这些东西。
有一个高中生跟我说，学校请来一个老掉牙的战争年代的老军人跟他们说，“我们战争年代如此艰苦，你们这些人到现在满脑子资产阶级思想，天天想着穿名牌”，那个高中生说，“老爷爷，你们革命不是为了我们穿名牌，是为了什么呀？”
我们的德育教育真该动动脑筋了。孩子缺什么？你要给他什么？德育是育人，不是灌输某些东西，你要把他育成一个健康的人，不然一个没有现实感的人，到后来他的人格会有问题的。
曾经有一次有个重点中学高中的学生，她带了一个手机给我们看，她说，“老师，我们在玩这个东西”，我一看吓一跳，玩什么？一人割自己一刀，很好玩吗？这种行为我们怎么理解？这就是现实感缺乏的表现，他必须这样才能找到自己真实的存在。
可惜，我们教育者全然不知。我们只知道他的成绩上去了还是下去了，而成绩下来有太多的因素。我们一定要了解我们的孩子，这些都是他的内心的一些痛苦点。

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六，当今的孩子对个性化生活要求非常高
我们来看他们还有一个特征，个性化要求非常高。我们小时候被教育成“你是大海里的一滴水，你是沙漠里的一粒沙”，现在的孩子是“我来过了，雁过留声，你们怎么可以不知道我来过？”他要展现个性。那么我们的教育允许吗？设计出来让他展现个性的平台了吗？我们的班会课是不是提供了呢？
有一个孩子跑到我这边，说他非要留长头发，穿花衣服，校服到门口就脱掉了，结果教导主任跟他说，要不剪头发就不要来。后来我打电话给他班主任，我说，“你知道吗？这个孩子的动漫知识，我连做他的小学生都不配。你把一节班会课给他，让他展现一下做好的PPT，我相信他就会改变。”