【澎湃新闻|几乎所有浪漫传奇中 都有一个虚荣的主人公】他们渴望荣誉，甚至虚荣，但这对于他们，对于事情的发展并没有伤害 。他们的荣誉、虚荣，掌握在自己手中 。这是早期的资本主义的特质，发展后的资本主义很快就抛弃了它 。
以浪漫主义方式表现的，却是另一种虚荣 。浪漫主义的虚荣，比现实主义的虚荣，要来得久远一点 。在史诗、典雅爱情故事、巴洛克传奇中，虚荣几乎是其中最大的道德设定 。故事中常常有一个爱慕虚荣的女人，通常是上流身份，和一个追求女人以实现虚荣的男人，通常是骑士身份 。
几乎所有浪漫传奇中，都有一个虚荣的主人公 。唐璜或许是这一系列虚荣者中最耀眼的人物 。唐璜有着一系列的变形 。为人所知的版本是莫里哀和唐璜和拜伦的唐璜 。有些唐璜过于典型，在此便不再展开，只拿出D.H.劳伦斯的一句话：做一个唐璜似的人是多么痛苦，既不能获得欢爱后的安宁，又不能让那团小小的火焰在欢爱中变成烈焰，也不能在间歇时像一条清流那样贞洁 。
虚荣如何充溢这个世界？
夏多布里昂之后，虚荣的问题渗透到几乎所有作家的笔下 。财富的问题、爱情的问题、生命的问题，经由虚荣，得到了最大化的展现 。虚荣，在那个年代，是美好的事 。虚荣，还没有变成一个巨大的怪兽，它和荣誉之间还存在着密切的关系 。虽然虚荣不能像荣誉那样，成为必要且崇高的品质，但是它仍然有巨大的游戏空间 。
在广义的现实主义文学中，大多数角色都不是标准的正派人物，他们或是病态的，或耽溺某种偏颇 。特别重要的是，他们不得不置身于复杂的社会和巨大的关系网之中，这在今天都是难以想象的 。虚荣，是多么重要的喜剧元素 。
像浪漫传奇中的设定一样，简·奥斯丁也将虚荣分配了女性，而不是男性 。这一次，虚荣属于伊丽莎白，《傲慢与偏见》的女主角 。达西和伊丽莎白，一位是绅士，一位是绅士的女儿，是故事中仅剩的般配的人，他们最终牵手成婚 。达西是傲慢的，他很体面，在意教养 。这样的傲慢在伊丽莎白心里一直是一个症结，她对达西有很大的偏见 。傲慢，在奥斯丁的视野中，是一桩好品质，她反讽地说：只要你果真聪明过人——你就会傲慢得比较有分寸 。起初，读者会介意达西的傲慢或者教养，他看起来无法成事，可是随着事情开展，读者就会改变主意，兴许还会认为教养是最大的美德 。
不过，伊丽莎白的虚荣，或许也是恰到好处的 。而且如果没有达西的骄傲，伊丽莎白的虚荣，或许会大打折扣 。在这样的故事中，傲慢是有教养的，虚荣也是有教养的 。这样的虚荣，很微妙，但常常是误解和错误最大的源头 。让我们听一听故事中，伊丽莎白自己的说法：
“我还一向自鸣得意地认为自己有眼力，有见识呢！我还常常看不起姐姐的宽怀大度，为了满足自己的虚荣心，总是无聊或是无稽地胡乱猜疑 。这一发现真让我感到羞愧啊！然而我也活该感到羞愧！我即使坠入情网，也不会盲目到如此可鄙的地步 。不过我最蠢的，还不是坠入情网的问题，而是虚荣心在作怪 。我起初认识他们两个的时候，一个喜欢我，我很得意，一个怠慢我，我就生气，因此，在对待他俩的问题上，我抱着偏见和无知，完全丧失了理智 。我到现在才有了点自知之明 。”
在现代主义的框架下，另一个方式是集体的、放肆的、暴露狂式的虚荣 。这种方式滥觞于法国文学 。虚荣者之所以充斥法国文学，主要是因为法国文学在其原有的宫廷文学基础上再生了新的文学，这区别于英国文学由资产阶级思想再造的局面 。再加上，法国文学长期是世界文学的宗主，这就给虚荣者提供了某种土壤 。正如拿破仑在其回忆录中所说：啊，共和国！今天，肯为公众利益牺牲一切的只有一个人，而图享受求虚荣的，却何止千千万万 。
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稿源：(澎湃新闻)

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