广宗寺建筑装饰一瞥。
631841景点,名胜古迹105.807569,38.663376广宗寺152900阿拉善盟
1998年版《阿拉善盟志》第253页记载说：“1716年至1746年，六世***仓央嘉措流落阿拉善弘扬佛法，传播佛教达30年之久。”于是，仓央嘉措，六世***喇嘛、西藏宗教领袖和伟大的诗人，从此成为阿拉善传奇。

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广宗寺建筑装饰一瞥。
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从阿拉善巴彦哈特自驾到广宗寺，30公里左右。那是贺兰山西坡南端的一条峡谷，海拔2000多米。峡谷不深，两侧的山也不高，山壁上，到处刻满蒙藏文字的六字真言和仓央嘉措的著名诗歌，转弯处，不时有藏传佛教岩画迎面扑来，路两边的山垭口或坡上，白塔和经幡，迎风猎猎。车在充满佛教文化的峡谷里庄严肃穆地蜿蜒盘旋而上，转过一城堡似的山梁，峡谷豁然开朗，前面是一环山的开阔地，山势在开阔地边缘陡然升高。依山势而上，眼前是成群蒙古包与***小小的白塔，一片汉蒙藏画风迥异的宏伟建筑，错落有致地布满整个山谷，令人叹为观止！
这里，就是与六世***喇嘛仓央嘉措渊源极深的广宗寺。

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广宗寺建筑装饰一瞥。
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到了广宗寺问僧侣才得知，我们刚走的2公里峡谷所见，竟是内蒙古地区规模最大的佛教岩刻壁画群。主要包括127尊佛像，17幅画像，50条石刻经文，其中有19尊佛像历史久远。回程特别留意看了看，这些岩画雕刻精细、线条流畅、表情生动、神态自然，但有部分岩雕破损风化严重。

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广宗寺建筑浓郁的蒙古族建筑画风。
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仓央嘉措与广宗寺极深的渊源，体现在整个寺庙最核心建筑群——佛海坛城塔。
佛海坛城塔就是在原址重建的仓央嘉措舍利塔。
驻足仓央嘉措舍利塔前，俺诚惶诚恐向这位旷世奇才膜拜了一下，思绪也随之翻飞——
六世***仓央嘉措，拥有迷一样的人生。作为动荡时代的政教领袖人物，也存在众多争议。

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广宗寺大经堂背后，就是占地面积最大的佛海坛城塔。
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史学界和民间争论的焦点，都在仓央嘉措被废黜之后的命运，各种版本引经据典，各种说法扑朔迷离，但至今没有定论。
仓央嘉措被废黜之后，清朝官方版本称其在押解赴京途中病死。但是，史学界最新的观点越来越倾向蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法：仓央嘉措的结局不是官方版的悲剧，而是完美的。因为押解仓央嘉措赴京的官差从康熙皇帝的训斥中悟出弦外之音，于是，这些押解官差想出一个万全之策，请仓央嘉措自遁而去。自此，仓央嘉措的后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，最后在内蒙古的阿拉善传教布道，深受当地人民的敬仰……

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广宗寺佛海坛城塔一瞥。
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史学界采信这一秘史记载的理由是：作为政教合一的领导人，仓央嘉措在“政”上虽被清朝官方废黜，但作为佛教***喇嘛的转世，这地位在藏区佛教界和民众心中仍至高无上。基于此，当时西藏地方政权统治者和清廷都觉得这是一枚烫手山芋，谁也不知道究竟如何处置这位被废黜的***喇嘛才好——因为他们不敢冒险处死仓央嘉措，怕引爆藏区民众反叛，维稳是要务；但，也不想也不愿意再继续给仓央嘉措活佛礼遇，因为仓央嘉措从骨子里对西藏政教合一体制深恶痛绝。因此，仓央嘉措自遁而去云游四方，苦心修行，最后在阿拉善一带落脚弘法是靠谱的。

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