秦始皇|三山五岳中，你知道三山是哪三座山吗！老年|郯城县|

一、蓬莱山相传，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，使慕名来到这里寻找神山，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，使以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者，“蓬草蒿莱”也。据说，蓬莱这个神山名就是这样来的。

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实际上，早在秦始皇之前，“蓬莱”作为海上神山的名字就已经传开了。成书于战国时代的《山海经·海内北经》中就有“蓬莱山在海中”之句；《列子·汤问》亦有“渤海之东有五山焉，一曰岱兴，二曰员峤，三曰方壶，四日瀛洲，五曰蓬莱”的记载。可见，秦始皇并不享有神山“蓬莱”的发明权。《史记·孝武本纪》就记载：“入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云。”

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二、方丈山方丈山，按照《水经注》的记载，其实就是昆仑山。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，毛主席的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。《山海经》中对此有详细记载，中国古典名著《西游记》《封神演义》，以及现代经典小说，如金庸的《天龙八部》，桐华的《曾许诺》的，沧月的《七夜雪》，天下霸唱的《鬼吹灯》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小说都有提到过昆仑山。中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是炎黄子孙的发源地。而且在中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。是明末道教混元派道场所在地，后因变故逐渐隐出。然而，昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑山”，而是昆仑山脉。神话中的昆仑山乃是存在于现实的“昆仑仙山”。

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三、瀛洲山瀛洲，是虚构的仙境之地。最早见于《列子》：“瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。”《太平御览·卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉》引《十洲记》曰：“瀛洲者，玉膏如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。”另外，《初学记》引《十洲记》曰：瀛洲有玉膏如酒，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。又有《艺文类聚》引《十洲记》曰：瀛洲有玉膏，山出泉如酒味，名为玉酒。神鬼人三界连接之处，瀛洲是指连接神界与人间地点的结合部。这些文献资料，给了我们较具体的瀛洲神仙之地的样子。

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小编认为，三山五岳，是中华文化的象征，三山是虚幻的，五岳是真实存在的，一虚一实，反映了中国古人的思想与智慧。