是道家拯救了乱世，还是乱世成就了道家中国西汉以降两千多年的文化历史

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中国西汉以降两千多年的文化历史，从社会宣传和官方意识方面，主流学术思想是儒家。但是，从哲学和精神层面对民众产生深远影响的则是道家。有一种说法，历代王朝的统治手段是“儒表法里”，通过儒家的礼和道德对民众进行精神层面的约束管理，通过法家的惩罚、律条来加深民众以身试法的恐惧。无论儒家还是法家，都与道家有着终极思想上的融合和殊途同归的理念，儒家的“天人合一”以及作为儒家群经之首的《易经》即属于道家倡导的哲学范畴。法家提倡用完善的法制代替人制，这又与道家提倡的无为而治相契合。

所以，在大一统的王朝治理之中，无论儒法，都有道家思想的渗透。但是，因为道家提倡无为、自然，其作为统治思想在实际操作上没有清晰的着力点，更重要的是，君主的无为不符合君临天下、四海威服的王权降临的需要，更违背了好大喜功的人性。如果君主按道家思想治理天下，那么天下莫知有之，岂不是让君主学活雷锋做好事不留名吗。所以，自古以来以道治国的君主少之又少。

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虽然天平盛世之中道家不被重视。但是，两千多年的历史实践证明，在分裂的乱世战争中，力挽狂澜于既倒、出谋划策解民之倒悬的往往是道家人物。从姜子牙助周灭商，范蠡助越伐吴，张良献策刘邦到明朝的刘伯温、清朝的范文程，每一个都是行鬼神之策的道家人物。也正是因为他们借乱世之机、下山辅助明主才得以实现王朝的同一，结束了战乱，也拯救生民于水火之中。同时，也成就了自己的功名。更难能可贵的是，这些道家人物功成名就之后都会辞去功名、隐退山林。这符合老子的：功成名遂身退,天之道。

反过来看儒家思想，仁义道德这一套是基于人性本善出发的，但是对人都有私心欲望的恶却没有提出很好的克制方法，仅仅依赖于人自身的觉悟和修养。所以在乱世之中，兵荒马乱，人们每天面临着死亡的威胁，生存是唯一的需求，哪会去琢磨修生养性这一套。正因如此，孔子和孟子游走了一生，也没有为儒家思想找到落脚点。

道家在太平治世中默默无闻，但在乱世之中却能发挥其所长。所以，到底是道家拯救了乱世，还是乱世成就了道家，还有待商榷！

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