《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。如在《逸周书》中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载。

情志

春令阳气升发，呈现向上向外舒展的趋势。从天人相应的

观点出发，中医认为春季人的精神情志应保持舒畅、条达，即应做到心胸开阔，情绪乐观。

中医藏象理论认为，春与肝相应，肝主疏泄，在志为怒，与人的精神情志活动有着密切关系。如果情志抑郁或恼怒，就可损伤肝脏，继而发生各种病变。

诸如陶醉于明快的音乐，开怀于相声小品，舞剑弄扇，踏青问柳，登高赏花等方法皆使人精神愉快, 体内气血流通，是春季适用的调神养生法，可根据个人的兴趣和爱好选用一二，长期坚持，必有收获。

饮食

春季为肝气所主，根据五行理论，肝木太过则克脾土，脾弱

则影响饮食消化吸收。

故唐代医家孙思邈提出春天饮食应“省酸增甘, 以养脾气”，即减少酸味食品，多食甘味食品。因酸味入肝，甘味入脾，过食酸味之品，有助肝克脾之害；酸主收敛，与春阳之性相悖。为助春天阳气升发，可酌饮酒醴，食一些葱、枣、花生等通阳助阳之品。

但要注意，一般情况下，不应用大辛大热之品，如红参、鹿茸、附子之类，以免导致阳气过泄的情况。

起居

起居包括寐寤规律、衣着调适两方面。

春天因新陈代谢加快，各器官的负荷加重，身体还未及调

节，造成脑部气血暂时供应不足，而出现“ 春眠不觉晓”的“ 春困” 情况。对此，《素问·四气调神大论》指出春天的寐寤规律应是： “ 夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生。”意思是春天应晚睡早起（相对于冬季而言），起床后不要急于束发更衣，应散披头发，着宽松衣服，以舒缓形体，使气血流畅、神情怡然。如此，有助于机体快速适应季节交替的变化，保持健康身体。

针对春天气候有“ 乍暖还寒”  “春风夹邪” 的特点，所以衣着

调适的要点是保暖、御风。正如明代医家汪绮石在《理虚元鉴》提出的“ 春防风, 又防寒” 。古人为此提出春天衣服不要顿减，提倡“春捂秋冻” 。从今天的眼光来看，“ 春捂” 未免过于绝对， 过于拘泥反而可能降低身体对外界的调适能力，但其中所含谨慎减衣、逐步减衣的观点的确是经验之谈。

（白芷）

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