对联掌故：“中国人走南闯北吃东西”对个下联对联是中国文化精粹之一

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对联掌故：“中国人走南闯北吃东西”对个下联。杜月笙|掌故|进士---

对联是中国文化精粹之一，旧时文人墨客常常以对联互赠，或者以对联赠人，或者写对联自况，总之，在客厅或者书房悬挂一幅对联，似乎成了文化阶层的一大标志。

近代上海风云人物杜月笙，他本来不是文人出身，但是在他的客厅里，同样也挂着一幅对联，对联的内容是：

上联：春申门下三千客；下联：小杜城南吃五天。

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（杜月笙）

其实这是一幅很有文化含量的对联，其中上联的春申君是战国时期的四君子（战国时，其他国家为了对付强秦，均以养“士”为名养天下广召门客，著称的有魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文）之一，据传说他手下有食客三千之多，上联把杜月笙比作春申君，称其交际广泛，搜罗人才。春申君黄歇最讲义气，曾舍命救回国君，这当然也暗喻杜月笙最看重的“讲义气”的品质。

下联中的小杜当然不是指唐代的诗人杜牧，而是把唐代大诗人杜甫（大杜或老杜）的诗句：“时论同归尺五天”句化用，“去天尺五”，是离天很近的意思，因为古代又以天喻帝王，所以，这里的小杜指的是杜月笙自己，恰好也姓杜嘛。当时的上海，杜基本上是土皇帝，再加上他跟当时的民国当权者蒋介石的关系，所以有了这样的对联。不过，如果真的是旧式文人，肯定是不会把这样一幅霸气侧漏、张狂无极的对联放在自己的客厅悬挂的，特别人，做特别事。

再说一幅对联，有一幅对联也耐人寻味：

上联：上勾为老，下勾为考，老考秀才，秀才考到老；下联：二人是天，一人是大，天大人情，人情大过天。

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字面意思好理解，上联分拆了“老”与“老”二字，讲旧时文人为了求取功名往往一生都考不过秀才。下联则分拆了“天”与“大”两字，讲在世间谋事，人情是很重要的。其实上下联合在一起就是说童生考秀才的困难。

我们来分析一下中国的科举考试：

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（月旦评浮雕）

科举考试自唐朝正式采用，是国家选用人才的重大进步，之前是靠“月旦评”或名人推举选拔人才，这对于当时来说，当然是极大进步，唐代以后，宋、元、明、清各朝代都采用科举考试的制度选拔任用官员，正式录取的人成为进士。不过各个朝代的具体方法和录取的进士人数都不太一样。就是同一个朝代，各次科举考试的录取人数也不一样，有时多有时少。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。举国上下，一次科举，只选十几人，万里挑一也不止。

宋代进士制度有好转，开始分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。这就大大扩大了录取范围，名额也成倍增加。南、北宋三百二十年，总共开科一百一十八次。取进士二万人以上。平均每次170人左右。但这对于庞大的中国人口基数，考中进士走上仕途显然还是光宗耀祖的事。

到了元朝自忽必烈1271年建立后并没有采用科举考试制度，直到第四位正式皇帝元仁宗于1311年重新采用科举制度。元朝自仁宗至顺帝时灭亡止，科举停办两次，共举办过十六次，取进士1,139人，平均每次约71人。

明清的科举制度最完善。明朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级，各级考试每三年一届。乡试中选称举人，会试中选称贡士，殿试中选称进士。殿试录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称“金榜题名”。乡试考中的举人就有就机会当县令、县丞等小官了，这也是著名的《范进中举》之后，范进一下子高兴疯了的原因。按照这样的比例来算，明清两朝每届举人全国约一千人左右，对于要想走上仕途的旧式文人，对于上亿人口来说，接近100万分之一的录取比例，不过，当时的教育条件不好，可能考生要少得多，但仍然可见考取功名的难度。

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（范进中举图）

正是基于此，才有了“老童生”“白发秀才”的现象出现，“老考秀才也成了常态，不过，这种科举制度下，有的考生，考上秀才举人进士，因为年岁较大，刚到任上，就死掉了。比如南宋有个进士叫廖行之的，孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。培养这个人才所浪费的国家资源，完全浪费掉了。

前边讲对联，曾经谈过一幅包含了方位的对联，上联：坐北朝南吃西瓜，皮向东甩；下联：自上而下读左传，书往右翻。

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一联之中，上联用尽了东西南北四个方位，下联，用尽了上下左右四个方位，今天标题里的这幅上联：中国人走南闯北吃东西

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，一个上联中用尽了东西南北中五个方位，擅于对对联的大家，来试试吧，比如五行，比如五味等等，是否有入手点呢。

（图片来自网络）