单佳慧：嗨，年轻人，咱们也聊聊中国妇女解放思想呗【近期的反性骚扰事件

小编用尽了洪荒之力。健康摘要：女性生育除了由于少一个人带来的不便外并没有占老板任何便宜，单佳慧：嗨，年轻人，咱们也聊聊中国妇女解放思想呗的全部内容都在这里了，拿走不谢！健康摘要：女性生育除了由于少一个人带来的不便外并没有占老板任何便宜

正文开始：

【近期的反性骚扰事件，在美国掀起了女权运动的新高潮，弄得政界和演艺界“人心惶惶”，时不时就有人被“打倒”。对于性骚扰，当然要坚决反对，但从整个“妇女解放”事业来讲，在街上游行，或参加#Metoo反性骚扰显然不是全部。当今的中国女性，不妨从过去的妇女解放实践中汲取经验。】

中国妇女解放实践有什么宝贵经验？今天的女人怎么继承这些经验？这个问题我自己琢磨了很长时间，大概可以浓缩在一句话里：在个人生活和公共参与中脚踏实地地践行“男同志能办到的事情，女同志也能办得到”和其他不分性别的美好的品德（比如不浪费，乐于助人等）。

我觉得跟“女人能顶半边天”，“时代不同了，男女都一样”这两句话比起来，“男同志能办到的事情，女同志也能办得到”最有思想深度。这句话啥意思呢？就是说不能用“男、女”性别区分人的能力，女人一样有能力办成被认为只有男人能做到的事情。比如参政议政，搞科学，在重要岗位身兼要职，在面对不公正对待的时候敢于发声和争取权利等。但不是说，非得要让你去参政，搞科学甚至去打仗。而是如果你真想做，有能力做，并且已经下了去做的决定，他人就该相信你的意愿和能力，不会因为你是女人就不让你做；你不想做的事情也不逼迫你非得让你做。

这句话其实内含着非常重要的解放含义，那就是说出了妇女解放，地位提升靠什么？靠的是做事，是实干，通过参与劳动和公共生活，获得社会身份，获得对社会的认知，提升处理个人生活和社会生活的能力，获得自主权，也就是说权利义务是辩证统一的。而且还要有自信，不妄自菲薄，不因为自己是女人就限制自己参与社会建设。要相信自己的能力。我们确实也能身兼要职，明辨是非，担当大任，进入社会议题，进而改造社会。美好的品德就不解释了，是作为人就该努力做到的。

另外，我写这句话还有个重点就是个人“脚踏实地”践行。就是说它应该是深入到你日常生活，公共生活琐碎中的一种信念。相信自己的能力，努力工作，踏实上进，不铺张浪费，乐于助人等等，这些能力和品质应该是组成你个人生活和公共生活的基础。也不需要做了点啥事就发个朋友圈昭告天下，也不需要“成功”了就给别人大熬鸡汤，熬成功学。

为什么说“脚踏实地”很重要？一方面，防止犯教条主义错误。比如：硬把“男同志能办到的事，女同志同样能办到”教条的接受，整成抬杠，男人干啥，我干啥。慷慨激情要跟男人比，试高低，把男人压下去，啥事都上赶着争。

另一方面，防止出现有人用语言占据道德制高点，大家应该都见过，社交媒体上的一些诡异现象。有些人，出现啥公共热点都能跟风转发评论，发表些“正确”的话。但是你一点进去微博主页或者朋友圈，看看日常生活不是买买买，就是在那熬汤，小确幸，也是让你醉醉的。

根据我日常观察，我觉得没有啥，比踏实上进，不依赖他人，与爱人相互尊重相爱相持（如果有伴侣的话），乐于助人，不铺张浪费，不陷入买买买陷阱，不灌鸡汤，明辨是非，有处理问题的能力，能够进入公共生活，参与公共讨论更能继承中国妇女解放的社会遗产了。

比如说我身边很多优秀的女性朋友，都挺积极进行自我建设，不会因为自己是女的，就不参与公共建设，不认真工作生活，遇到对自己不公的事情，也有处理的能力和智慧。

除了自己本职的工作，还对社会问题，比如经济改革，医改，高校改革，农村教育，农村养老，底层妇女有关怀。对具体的话题，一带一路，去库存，高校去编制等议题也投以关注和分析（虽然不是专家，但咱们学习呗）。并不觉得自己是女的，就没有能力进入社会改造的议题和具体的话题。并且，不是要靠这些公共讨论，博眼球，想出名。

无论是私人的日常生活，社会工作岗位，还是公共话题的参与，都是出于一种对自己，家庭和社会的责任感。这就是我看到的身边践行“男同志能办到的事，女同志也能办得到”的例子，这些例子一直都在默默的鼓舞着我。

但是，女人在进入公共生活确实会遇到一些“藐视”和歧视。刻板印象化女人，认为女人就会做饭洗衣带孩子，遇到事了就会一哭二闹三上吊，控制不好情绪，可能会比较蠢等等。我的一位好友跟我说过她在岗位中遇到的歧视，一是在找工作时被以不是男生为由拒绝；二是工作后领导在教导采访技巧时说，你是女生没关系，问出蠢问题也不会被嘲笑。

第一个问题不是靠个体努力能解决的，压根连这道门的通行证都不给你，也不是简单维权就能解决的。是有制度的原因的，现在生育不算劳动，公有制的托儿所也不复存在了，生育，教育，家庭的私人化和市场化是女人职业发展一个重要限制。

有人会说了，女人联合起来对抗制度，改制度！历史唯物的看，制度的背后是社会生产关系，社会生产关系的变革并不是你意识到它的问题，就能改变的了，生产力决定生产关系嘛。这也不是悲观了，相反，认清这个事实，在可能性内积极寻找最优方案。另外，更加应该认识到女人也要加入到生产力建设的重要性了。

第二个问题跟第一不同，我不把它定义为歧视，更倾向于认为是“藐视”，也真没必要上纲上线，或者大嗓门：“这傻逼老板，就是一个男权癌，不尊重女性。”这难道不正会加深别人对女人就会情绪化，干不了事的刻板印象么？也不用告老板，你告了他还有别人，微观这事也不是告赢就一劳永逸解决的。即使建立法律法规，也可能走入“政治正确”的死胡同里。还是让事实和行动证明吧。那你说咋证明呢？就在实干中证明呗。自信，努力，身体力行，践行给别人看。就跟前文说的道理一样，“男同志能办到的事，女同志同样办得到”，要靠真实行动。作为一个女人，我懂大家的感觉，有的时候你努力，别人也会表现出来那种，女孩子家家的，能懂什么呀？确实也会觉得生气，但是说服对方，靠的唯有不断地，持续地事实。

这种关于妇女主体性的倡导，不是说对男权纵容，男权思想和有男权思想的人断然不能纵容，比如“女人就该在家洗衣做饭带孩子，就不能出去工作”或者农村有那种“我就是爷，娶你回家就是死命干活的”，“不是处女就是不干净的女人”……这就叫男权思想，千万不能让这种思想全面复辟。但总有一小撮不良分子暗暗涌动，时不时言语上、行为上透露出这样的思想，这样的男人就得“打倒”（注意：不是打倒所有男人）。至于生产关系的男权化，这得靠社会慢慢发展生产力，改变社会关系了。

作为一个女人，更应该加入到生产力建设，生产关系的变革的结构性诉求运动中。“脚踏实地”的女性主体性的倡导也不是消解女人联合起来争取权利的能力。“男同志能办到的事，女同志同样办得到”就内含着联合抗争那些仅仅是因为性别带来的不公平。比如，西方女权主义当时争取投票权，女人就得站起来反抗，因为确实没权啊！不让你投票啊！啥也不因为就因为你是女人就不让你投票啊。再比如，现在中国对女性的就业歧视越发严重。那我们就要多问问是“谁”在“赶”女人回家？如果不去问这个更重要的问题，而只呼吁“不能歧视女性”那只是在语言上打圈圈。再再比如，很多农村留守妇女不但要照顾老人孩子，还要种地干活，跟丈夫又常年两地分居。那我们就问问，是什么造成了这个问题？而不只是呼吁“关爱底层妇女”。

这就是我理解的中国妇女解放的遗产对今天女人个人生活史的意义。批判是教条化，继承的是精神。不用标榜，不用声嘶力竭的呐喊，就让我们在日常生活的点滴中践行吧。

笔者注：写文章的过程，就想到可能会有人批评说，没有“女人”，而是一个个差异的不同的“女人”，比如底层妇女，单亲妈妈，丁克妇女，黑人妇女……请注意哈，要是这么分类下去可是没完没了的了，底层单亲妈妈，黑人底层单亲妈妈，黑人底层同性恋单亲妈妈，黑人底层性工作者同性恋单亲妈妈，美国黑人底层性工作者同性恋单亲妈妈…看见问题没？没完没了就。交叉性是没错，但是请大家搞明白了，顺序别颠倒了。交叉性是深入实践，具体问题具体分析，或在日常生活的观察中带出来的。不应该主题先行，先拍脑袋想交叉性。本文写的是关于三观，不是要解决现实问题。进入现实问题，要具体问题具体分析。看你要面对的对象是谁，有什么具体的问题。