91岁的“印度建筑之父”荣获历史性的一届普利兹克奖

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制伏自己，达到平静，

至高的自我沉思入定，

平等看待快乐和痛苦，

冷和热，荣誉和耻辱。

自我满足于智慧和知识，

制伏感官，不变不动，

平等看待土块、石头和金子，

这是把握自我的瑜伽行者。

--《薄迦梵歌》

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2018年是普利兹克奖的一个历史性年份，这个创立于1979年的建筑界最重要奖项迎来了第40年，北京时间3月7日晚上颁出的这个奖项，荣耀加之一位与之匹配的人物--91岁高龄的印度建筑师巴克里希纳·多西(Balkrishna Doshi)。

他的建筑生涯已经延续了近70年，早年的经历可追溯到与勒·柯布西耶和路易斯·康两位20世纪的建筑大师共事。

如同印度圣经《薄迦梵歌》所宣扬的“无我境界”一样，多西将建筑归为自然的一部分，并与印度美学核心之“味”论建立连接，“九味”统摄着九种人类的基本情绪，即:Shringara(爱悦/美艳)、Hasya(美/滑稽)、Karuna(悲悯)、Raudra(愤怒/暴戾)、Veera(英勇)、Bhayanaka(恐怖/惧怕)、Bibhatsya(厌恶)、Adbutha(惊诧/奇异)和Shanatha(平和/宁静)。

得知获得普利兹克奖时，多西说，这又一次坚定了他的信念:“当建筑与生活融为一体时，就是一场生命的庆典。”

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多西建筑回顾展纪录片 ?PSA

多西的建筑包罗万象，既富有诗意，又兼具功能性，人类生活的基本需求、自我与文化的联结互通、对社会传统的理解，三者之间的关系成为其探索的对象。

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多西在1954年曾表示:

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“我应该宣誓并毕生铭记:为最底层民众提供适当的住所。”

建筑的核心是人，关乎每一个人的衣食住行，关乎天气、地理、美学和文化。

多西对印度建筑的深厚传统有着深深的敬畏，他主张项目必须超越单纯的功能性，通过诗意和哲学的基底与人类的精神相关联。

如今，91岁高龄的巴克里希纳·多西更多地思考建筑与生活的关联:“我们周围的每一个物体，以及大自然本身--光线、天空、水和风暴--一切都处在和谐的交响之中。而这曲交响乐就是建筑的真谛。我的作品就是我人生的故事，不断演进、变化和探寻……试图剥离建筑的角色，将目光聚焦生活本身。”

大事记

2017

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举办上海当代艺术博物馆巡展，同年在伦敦皇家艺术学院举办了第27届年度建筑讲座。

2014

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巴克里希纳·多西建筑回顾展“栖居的庆典:真实·虚拟·想像”，于2014年在印度新德里国家现代艺术画廊开幕。

2011

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荣获法国艺术与文学勋章军官勋位。

2007

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荣获法兰西建筑研究院颁发的全球可持续建筑终身成就奖。

2005

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担任普利兹克建筑奖评审委员会、英迪拉甘地国家艺术中心遴选委员会以及阿迦汗建筑奖评委。

2000

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荣获印度总理国家优秀城市规划设计奖。

1998

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荣获法国建筑学会金奖和印度建筑师协会金奖。

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1993-1995

凭借阿冉亚社区住宅项目获得阿迦汗建筑奖。

1976

荣获印度政府授予的莲花士勋章。

1962

与路易斯·康一起合作设计了印度管理学院艾哈迈达巴德分校，之后他们又继续合作了十余年。

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多西和路易斯·康

1956

多西聘请了两位建筑师，创立了自己的工作室Vastushilpa，后更名为Vastushilpa Consultants，并逐渐成长为一个拥有五名合伙人、六十名员工、完成了100多个项目的建筑事务所。

1954

多西回到印度，主持勒·柯布西耶位于昌迪加尔和艾哈迈达巴德的项目，其中包括棉纺织协会总部大楼(艾哈迈达巴德，1954年)和肖特汉别墅(艾哈迈达巴德，1956年)等。

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多西和柯布西耶

1947

多西在孟买Sir J.J.建筑学院开启了他的建筑学习生涯，这是印度最古老的建筑学院，也是当地最具权威的建筑学府之一。

1927

1927年8月26日，多西出生于印度浦那。

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多西和妻子

作品集

印度学研究所 / 1962

艾哈迈达巴德，印度

印度学研究所起初作为古代文稿和绘画珍品的收藏和研究机构而设计，最终成为了一座博物馆。 “印度建筑中的所有传统元素在这里均有所体现。设计之前，我曾研究过耆那教徒之家，为了更深入地了解这种传统建筑类型，我拜访了多位耆那教圣徒。”设计灵感源自1987年普利兹克建筑奖得主丹下健三先生所设计的仓敷市政大厅。

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卡玛拉家宅 / 1963

艾哈迈达巴德，印度

卡玛拉家宅亦是多西的自宅，卡玛拉是他妻子的名字。设计中融合了东西方元素，贯穿了可持续和经济节能的理念，且最大限度地引入自然光照，而空腔墙壁则起到更高效的保温隔热作用。

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环境规划与技术中心(现CEPT大学)/ 1966-2012

艾哈迈达巴德，印度

多西模糊了内外空间的定义，创造出将两者无缝结合的有顶开放空间。“CEPT大学正变得更像一个大家庭，身在其中的每个人都能意识到自己的角色而各得其所。学习氛围无处不在，我们对此的呼应塑造着我们的未来人生。”

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泰戈尔纪念堂 / 1967

艾哈迈达巴德，印度

这个建筑一方面是对泰戈尔(Tagore)的致敬，另一方面也是多西对粗野主义建筑的探索。纪念馆中拥有700个座位，整个空间通过折叠混凝土墙体，形成强烈的光影关系，创造了极其强烈的艺术氛围。

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人寿保险公司混合收入住房 / 1973

艾哈迈达巴德，印度

“我最喜欢的住宅项目之一，就是我为人寿保险公司在艾哈迈达巴德设计的住房......我知道这些房子会有同一家族的几代人居住，他们与房子产生关联，有强烈的归属感，还会根据不同需求改造其中一部分空间“。为了适应印度家庭不断变化的社会文化需求，多西颠覆了集合住宅的传统布局，他将最大的房型设计在底层，而将最小的房型设在顶层，使得上层单元可享受露台，并且在需要时将其转换成一个额外的居住空间。

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Premabhai大厅 / 1976

艾哈迈达巴德，印度

“一座好的剧院......是城市中最活跃和最富创意的那部分元素的延伸。是一个让所有艺术家相互碰撞并再创作的地方，创造出生活的全新图景。”作为公共剧院的Premabhai大厅是一座大型混凝土建筑，内设礼堂、宽阔的内走廊和公共集会空间。

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印度管理学院班加罗尔分校 / 1977-1992

班加罗尔，印度

受到迷宫一般的传统印度城市与寺庙的灵感启发，印度管理学院班加罗尔分校的设计中将建筑、庭院和画廊相互串联，设置了各种各样的避暑空间，并通过半开放的走廊和花园，将绿植景观引入空间。“功能、动线、自然的有机整合，以及同时容纳各种活动的可适性，都是班加罗尔校区的特色。”“我想开创一种体系，让班加罗尔校区的建筑消失，从而更纯粹地体验建筑之间的空间......我想最重要的东西是rasa(梵语，即为味道、意趣、情感体验)，一种让空间难以忘怀的微妙体验，它能拓展联想并激发丰盈的想象。”

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桑珈建筑师工作室 / 1980

艾哈迈达巴德，印度

多西回忆他付诸最多努力的作品之一，是他1980年在艾哈迈达巴德建成的个人工作室桑珈(Sangath)。整组建筑以理性但富有变化的形体围绕庭院中一个类似露天剧场的台地布置。工作室部分被挖入地下半层，以取得较好的隔热效果。拱顶雨水的集收和排散通过滴水和排水渠引入庭院中的水池，同时也起到了给建筑降温的作用。在梵文中，桑珈的意思是“一起行动”。一些标志性元素，如梯田、池塘、土丘和拱顶构成了建筑简洁的线条，不同的光线、形状以及用途塑造出丰富多样的内部空间，同时又通过混凝土外墙将其有机统一。

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Vidhyadhar Nagar总体规划与城市设计/1984

斋浦尔，印度

“我们能否最大限度地减少机动车出行，而提倡步行和自行车出行呢?能否改变传统的土地使用模式，而进行综合开发呢?能否创造多种维度的机会使得大家能一起工作呢?存在最完美的交通运输网吗?”这是建筑师在考虑住区总体规划和城市设计时探索的一些问题。平面及立面图细密画，多西通过对昌迪加尔和斋浦尔老城的分析，从而建立起一个综合考虑交通运输、人口结构、就业模式、基础设施和环境开发的社区。

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阿冉亚低造价住宅 / 1989

印多尔，印度

“这些已不仅仅是房子，而是一个个幸福生活的家。这才是最为重要的。”阿冉亚低造价住宅项目通过对房屋系统、庭院和迷宫般的内部通道的有机整合，容纳了8万多人在这里生活。“看来我应该立誓并铭记一生的使命就是:为社会最底层的人群提供适宜的住所。”该社区由6,500多个住宅组成，共分为六个区域--每个区域都包含一系列房型可供选择，从紧凑的一室户到宽敞的大户型，以覆盖不同收入的人群。

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艾哈迈达巴德洞穴画廊 / 1994

艾哈迈达巴德，印度

从20世纪80年代中期开始，多西的创作更加关注印度文化中宗教、神话、宇宙力量等形而上的方面，设计呈现出更加灵动、自由的气质，也暗示着更深层次的自然力量。最具代表性的作品是1994年开放的艾哈迈达巴德洞穴画廊(Amdavad ni Gufa)，其中展示了印度现代主义画家马克布勒·菲达·侯赛因的作品。多西的设计灵感源自多年前与侯赛因之间的一次讨论，关于如何应对气候变化，以及地下空间的益处，艺术家和建筑师碰撞出最令人意想不到的火花。

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最后，再一次祝贺巴克里希纳·多西

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荣获2018年普利兹克建筑奖!

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建筑经典图书系列1993年普利兹克奖获得者槙文彦作品:

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《槙文彦的建筑哲学:关于城市与建筑的思考》

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本书介绍了槙文彦关于城市与建筑的一些思考，梳理了槙文彦50余年的建筑历程。在这长达半个世纪的职业生涯中，槙文彦本人发生了怎样的变化，建筑师们的思想发生了怎样的变化，并对建筑与城市空间的各种问题进行了深入思考。

槙文彦一生致力于发展现代主义建筑风格，以精细的手法使建筑表现出理性的思维。槙文彦对建筑和城市都有着独特的见解，他采用散文式的构造方法，赋予建筑更多层次的内涵。他主张开放性的结构，以极强的适应性满足时代变迁的要求，同时他十分强调建筑与环境的协调，极力为建筑物赋予人性和文化的特征。

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2014年普利兹克奖得主坂茂作品:

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《纸建筑--建筑师能为社会做什么?》

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本书中，建筑师坂茂详细剖析他20余年来用纸作为建筑材料的历程和心得。讲述自己的建筑理念，用纸作为建筑材料的经典案例，以及自己作为建筑师的社会责任。坂茂博士通过他高超的建筑技艺为遭受自然灾害地区的无家可归者和丧失财产者提供了志愿服务，他特别强调对尖端材料和技术的运用，有充分的好奇心和执着，创新永无止境。坂茂的纸管屋设计履行了一个建筑师平凡的义务，却为灾民的生活带来了不平凡的变化。他不仅为我们呈现了探索材料可能性、在灾后建设中提高效率的一种方法，也通过扎实、细致的工作向人们说明:建筑师可以做到的，远远比一张图纸的完成、一座建筑的完工更多、更有意义。

1991年普利兹克奖得主罗伯特·文丘里作品:

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《建筑的复杂性与矛盾性》

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《建筑的复杂性与矛盾性》一书自1966年首次出版以来，已经以16种语言出版发行，并成为建筑著作中的重要文献。罗伯特·文丘里的著作《建筑的复杂性和矛盾性》(1966年)和《向拉斯维加斯学习》(1972年)被认为是后现代主义建筑思潮的宣言。

作为后现代建筑兴起时期最重要的著作之一，《建筑的复杂性与矛盾性》一书不仅在理论上表现了建筑--作为一门艺术与技术相结合的学科的复杂与矛盾，也在自身的语言表达上体现着文字作为情感和信息载体的复杂与矛盾。本文通过对文丘里的著作《建筑的复杂性与矛盾性》这本书进行梳理和总结，分别从文丘里建筑的复杂性、矛盾性、传统元素的重要性、非理性和非和谐的形式美四个方面进行论述，并加入了一些自己的理解。

《向拉斯维加斯学习》

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《向拉斯维加斯学习》与罗伯特·文丘里所著的《建筑复杂性与矛盾性》被认为是后现代主义建筑思潮的宣言。他认为群众不懂现代主义建筑语言，群众喜欢的建筑往往形式平凡、活泼、装饰性强，又具有隐喻性。他认为赌城拉斯维加斯的面貌，包括狭窄的街道、霓虹灯、广告版、快餐馆等商标式的造型，正好反映了群众的喜好，因此他在《向拉斯维加斯学习》一书中呼吁建筑师要同群众对话，接受群众的兴趣和价值观，向拉斯维加斯学习。本书从平民建筑观点角度为建筑师们提供了新的思维角度和视野，是一本值得阅读、珍藏的佳作，可供建筑师，各院校建筑相关专业师生参考。

关于巴克里希纳·多西的老师路易斯·康:

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《路易斯·康:在建筑的王国中》

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本书详尽地介绍了20世纪建筑领域颇具影响力的建筑师之一--路易斯·康及其建筑作品，并阐述了他的建筑哲学。其中，“人物篇”以时间线索讲述了路易斯·康坚韧而传奇的一生，并梳理其建筑思想从青年到晚年的嬗变轨迹;“建筑篇”选取了路易斯·康建筑生涯中10座重要的作品，诸如金贝尔艺术博物馆、萨尔克生物研究所，详述了其建筑过程;“图集篇”精选了大量建筑实景摄影图片和手绘草图。本书对之前精简版本做了修订增补，新版本图片达300余张。除了文章和有简单的标题与说明的图片外，本书还列出了完整作品表和检索表，以保证本书的学术性，并且注明了对康的建筑说明的出处。

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