任思溟：异化—从工业时代到互联网时代 | 互联网金融互联网时代

文/银联商务股份有限公司数字货币研究小组副组长任思溟

工业时代，机器对人的异化还局限在工作场所、工作时间，或者计时或者计件付工资，人是被迫的。互联网时代，机器对人的异化是7ⅹ24小时无时无处不在。

——任思溟

读马克思的《资本论》，有个词一直没搞懂，那就是“异化”。

什么是“异化”？

查了新华字典，解释如下：

改词源自拉丁文，有转让、疏远、脱离等意。在德国古典哲学中被提到哲学高度。黑格尔用以说明主体与客体的分裂、对立，并提出人的异化。马克思主义哲学认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。

想来，马克思在《资本论》中的异化大概是这个意思：机器是人制造出来的，反过来统治人、奴役人。

那么，马克思所说的机器对人的异化是从什么时候开始的呢？我想是从机器（或者说工具）具备了动力系统开始的。我要说过去农民种地用的犁是机器，估计会有人提出不同意见。

所以，我换个概念，用工具代替机器，实际上机器就是带有动力系统的工具。犁是没有动力系统的，要么靠人拉，要么靠牛等牲畜拉。在这种情况下，人是有主动性的，人累了就可以休息，是工作还是休息完全由人说了算。

工业化时代，特别是流水线的出现，机器对人的异化也就开始了。“机器一响，黄金万两”，此言不谬。但是，机器一响，人也必须跟上机器的节奏，机器有多快，人就必须有多快，机器不停，人也不能停。就像上世纪30年代，卓别林先生在电影《摩登时代》里表演的那样。

如果按照这个逻辑，那么信息化时代存在较工业化时代更为严重的异化现象。

工业时代，机器对人的异化还只是发生在工作时间，在工厂里。而人被机器统治是被迫的，是为了讨生活。

但是，信息化时代，发生了更大的变化，特别是互联网经济的发展以及家庭电脑的普及，让机器对人的异化从空间上突破了工厂的“围墙”，从工作场所延伸到了家庭。而移动终端的快速普及，让机器对人的异化从时间上突破了工作时间延伸到24小时。

现在，智能终端对人的异化无时无处不在，而人并不是被迫的，而是主动的、心甘情愿的。君不见，上厕所、过马路、聚会等等场景下“机不离手”的大有人在。

当然，人类被异化、被统治的情况不仅仅见于手机。出行离不开汽车，上下楼离不开电梯等等等等。

互联网经济时代，只要你在线，你就是在被统治、被奴役，就是互联网巨头案板上的肉，任“网”宰割。想砍几刀砍几刀（每天会有不同的推送），想砍多少砍多少（同样的商品卖给不同的人是不同的价格）。互联网和APP提供的是便利，要的是你的时间和行为。而时间和行为组合起来对应的的就是一个个鲜活的个体生命。

互联网化时代之前的时代，人购物是单向的消费，人消费商家出售的商品。而互联网时代，人购物是双向消费，人消费网上平台出售的商品，网上平台消费人的信息。

也就是说，人在购物的同时也在免费（不能说是免费，实际上你是有成本的：你的时间成本、你的智能终端折旧、智能终端耗费的电力等等）提供自己的相关信息，这些信息产生的收益却与你毫无关系。也许有一天，互联网巨头会为此明码标价（现在也有变相的付费，比如注册送礼金、送购物券等，但这远远不够）。

综上所述：

工业时代，机器对人的异化还局限在工作场所、工作时间（不止8小时，有时长达15-16小时），或者计时或者计件付工资，人是被迫的。互联网时代，机器对人的异化是7ⅹ24小时无时无处不在，人是主动的、自愿的，而且互联网巨头拿着收集来的信息输出变现赚取超级利润，而信息的主人却拿不到一分一厘。

这种状况必须得到改变，也应该得到改变，相信一定会改变，也许就在今天。但这种状况会不会改变，能不能改变，完全取决于信息的主人——我们每一个活生生的个体生命。

本文仅代表个人观点，不代表供职单位意见

本文编辑：王蕾

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