文化收藏北朝玛瑙釉柴礼器古官窑北朝玛瑙釉柴礼器——古官窑至正杂记

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北朝玛瑙釉柴礼器——古官窑

至正杂记记载：“今杭州市面，出现一种哥哥窑瓷器，绝类古官窑，不可不察也。官款定器不足珍，所可珍者古官窑，真美玉为然也。”

这里宋人明确说了“古官窑”，这宋人所指的“古官窑”是什么？

制瓷在古代是一门技术，技术有一个发展的过程，当时的制瓷技术水平，决定产品质量。

名品，是能代表当时制瓷技术的产品，我们看下柴窑的特征：

一，粗黄土胎，釉子开裂，材料和技术比宋代瓷器落后，瓷胎质量，釉子达不到宋代瓷器水平。

二，柴窑在宋代已经是古董，摆放在皇家供奉，如果是当朝产品，没有理由皇室珍藏。

三，当时就有仿制。至正杂记记载：今杭州市面，出现的哥哥窑，绝类古官窑，不可不察也。官款定器不足珍，所可珍者古官窑也。宋人明确记载了古官窑的存在，并说明有仿制。

那么，宋代说的古官窑是什么？

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现在考古发现春秋战国青瓷烧制技术已经成熟，并有仿制青铜礼器，古代文献记载南北朝已经官窑林立。

明人謝肇淛在他的《五雜俎》卷十二中說： “陶器，柴窯最古，今人得其碎片亦與金同價矣。说明柴窑古老。

明代人張應文在其所撰《清秘藏》卷上《論窯器》中云： “論窯器，必曰柴汝官哥定，柴不可得矣。”這就是歷史上“五大名窯”提法的雛形。五大名窑是明代产生的概念。

解开古官窑之谜，要从柴窑开始

欧阳修赞汝窑“北宋汝窑颇仿佛之”，说明北宋的汝窑是仿的柴窑。

古人对柴窑赞誉有加，那么，柴窑是不是古官窑？。

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曹昭《格古要论》原著和周履靖《夷门广牍》均载：“柴窑出北地”。此北地非泛指北方大地，而应理解为北地郡，一是说明了地点，二是说明了时间。“北地郡”这一地名，在隋开皇（公元581年）就已被废除改为“华原”。说明柴窑当是在北地郡存在时候，北地郡所出，即公元581年前的产物。

唐明皇《纪泰山铭》强调“礼莫大于告天”，语出典故“舜登泰山，柴”。柴礼代表至高无上的天授皇权。

《资治通鉴》有记载，北周皇帝自称是炎帝神农之后，北周的周世宗明敏智慧，幼而好学，博览群书，命令将羲、农以来的典籍编成《世谱》五百余卷，周世宗“酷爱典籍”，北周皇帝举行“柴燎告天”登基大典，柴礼。

北周皇帝登基举行柴燎告天大典，柴礼，使用的礼器称柴窑。北周从公元557年到581年，历时24年经5帝，五位皇帝登基的柴礼瓷器，这些礼器是官窑，是不是就是宋人所说的古官窑呢？

柴礼瓷是皇权的象征，身份的象征，所以有 “钧瓷一片，抵家财万贯”。是指，瓷片象征的皇室血脉金枝玉叶尊贵身份抵家财万贯。

柴窑指柴礼所用之器。

北周世宗的柴礼瓷器为柴窑，被误认为后周世宗柴荣所做瓷器，这是混淆。历史上没有用皇帝的姓氏命名瓷窑的习惯和先例。

有窑口常年烧造的瓷器，一定数量大，不稀少。如果能找到窑口，就不会稀少。就如当代的7501瓷，窑口在哪里呢？

柴礼用瓷器是古官窑，

古官窑自诞生即珍贵，宋时候已经弥足珍贵，历朝仿品不断。

北周皇帝登基，天授皇权柴礼告天的古官窑，拥有者就是身份的象征。

宋代仿古官窑柴礼瓷器成风，到明代，出现五大名窑的提法。

综上所述，我们认为历史上古人推崇的柴礼瓷器即柴窑，宋代称之为古官窑。宋朝已经出现很多仿品，到明代，述为汝哥官钧定五大名窑概念。

作者：郭会平（豫章文化馆馆长）