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伯公文化

伯公在称呼方面，“伯公”一词是揭西人对长辈的尊称，可用在对祖先的通称上.后来人们将这种称呼特用到其他神明身上，以此来表达与神鬼的亲密关系。作为揭西人的乡村神明，“伯公”其实就是土地神，包括了社稷、山川、林泽百物等有关的神明精灵

“伯公”无所不在，“伯公”神位处处皆有。屋内正堂后有龙神伯公，厨房有灶头伯公，床边有床头伯公。屋外田野山川则有田唇伯公、土地伯公、山神伯公、水口伯公、井头伯公、河唇伯公、塘唇伯公、桥头伯公、坳上伯公等等。甚至在祖坟旁边也立一个后土伯公神位，而对于一些辖地较广的水口或村口伯公则尊称为“公王”或叫“社官老爷”。

所有的“伯公”都没有高大的寺庙和神像，一般只有一个矮小的土地龛，立一块石碑或木牌，有的只贴一张红纸或设置一块石头代表伯公神位。

那么为什么揭西人要拜伯公呢？

从中华民族远古时代开始，人们就开始膜拜土地，对具有无限生殖力量的“地母”敬献有加。至周代，又开始有了“社”。上至天子，下至庶民，都得封土立社。直至宋代以前，对天地诸神的祭祀几乎只是皇室、王公、贵族的特权，而与民间百姓无关。唯有土地神是人人都可以无限亲近的神明，也唯有土地神赐与了民间看得见、摸得着的丰收，以及国泰民安。客家人对土地的崇拜，从客家民系诞生的时代开始，就已从自然神崇拜转化为对保护神的崇拜。

揭西人延续汉族传统的信仰，对土地有着崇高的敬意。人们在从事生产或其他活动之前，总要先敬伯公。如每年农事之始，首次下田时要备果品、香烛、茶水，在路边或树旁或石壁等处，祀奉伯公；播种时要在田头烧纸，禀告土地伯公；上山打猎、建造新屋，都要敬伯公。

本文来源：今日揭西

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