“炒鞋”“炒盲盒”的风口感觉还没过去 ， “炒裙子”又开始搅动市场和人心 ， 频上热搜 。

按照《郁金香狂热》中的说法 ， “1636年 ， 一棵郁金香可以交换八只肥猪、四只肥公牛、两吨奶油、一千磅乳酪、一个银制杯子、一包衣服、一张附有床垫的床外加一条船” 。

2019年 ， 据说一件限量版的洛丽塔裙可以换一辆捷达车甚至一套房 。 一个配饰包 ， 半年转手翻3倍；1000多元的裙子一转手至少2000多元的差价到手……市场上、社交媒体上到处流传着关于“炒裙子”暴富的神话 。

不少人正是在铺天盖地的“炒裙子”信息轰炸中 ， 完成了对洛丽塔裙的科普 。 这种源自维多利亚时代和洛可可时期的服装 ， 经过多次演化 ， 近代在日本等国家兴起 。 这种小众性、独立性的服装及文化在传入国内后“俘获”一大批粉丝 ， 短视频等社交应用的介入更是让这种亚文化迅速扩张 ， 更多年轻人挤入原本并不算大的圈子 。

在这个日渐拥挤的亚文化圈子中 ， 洛丽塔裙成了畅行无阻的“社交货币” 。 手握一套或几套洛丽塔裙 ， 似乎才能完成“入圈”后的身份识别和群体认同 。 由于这些裙子非标生产、用料繁多、工艺复杂 ， 而且一般多为较少数量的限定生产和限期贩售 ， 价格也自然不是日常裙装所能比的 。 客观的供应条件及能力无法满足骤然大增的市场需求 ， 价格暴涨也是意料之中的事情 。

倒腾、买卖这些洛丽塔裙 ， 并不是一门新生意 ， 其作为该亚文化圈子运转的一部分 ， 早就在这个圈子中存在 ， 本来也没什么可指摘的 。 只是 ， 随着大量嗅觉灵敏的投机热钱的入场 ， 事情开始异化了 。

有的人大撒币搜罗囤积各式裙子 ， 积攒哄抬物价的筹码 。 继错过多个实现财务自由的机会后 ， 更多人不愿意再错失这一次 ， “零基础”入局参与买卖 。 社交媒体上的喧嚣、二手交易平台上不知真假的繁荣 ， “一条裙子卖出‘天价’”这样的“吸睛”信息 ， 让局外人的耐心和定力持续接受“炙烤” 。

稿源：(光明日报)

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标题：光明日报：该给“炒鞋炒裙”降降温了