_本文原题：故乡不只是用来怀念和批判的 ， 更应该是让我们去保护和建设的
贺知章说：少小离家老大回 ， 乡音无改鬓毛衰 。 韦庄写：未老莫还乡 ， 还乡须断肠 。 宋之问笔下 ， 是：近乡情更怯 ， 不敢问来人 。
关于故乡 ， 每个人都有太多的话要说 。 越来越多的人离开故乡 ， 开始新的生活 。 他们用文字怀念故乡 ， 或者批判故乡 。 故乡在他们笔下 ， 或者是可亲的 ， 也有些是可恶的 。
但是 ， 故乡不只是让我们来怀念 ， 更应该是让我们去保护和建设的 。
台湾一位木雕大师康木祥说：最讨厌叶落归根的人 ， 老了才回去对故乡是一种负担而不是一种贡献 ， 返乡要趁早 ， 年轻的时候就返乡做事业 ， 服务家乡 。
今天的文章 ， 讲述了一位“新农人”返乡再造新故乡的故事：“我希望中国的乡村振兴事业少走弯路 ， 千万别把中国乡村破坏了 ， 这是我写这本书的初衷 。 ”
如果我们深爱着我们的故乡 ， 如果我们想要一个美好的未来 ， 那今天我们就有必要为故乡注入美好的元素 。

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返乡是一场价值重建
文 | 陈统奎
我曾经是一名采访人员 ， 虽然曾每年发表几十万字 ， 但是写书 ， 这是头一回 。
这里记录的 ， 是我从2009年起 ， 一边返乡创业 ， 一边游学世界 ， 所做的和所看见的事 。

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《从故乡出发 ， 从世界回来》 陈统奎著
上篇主题是“从故乡出发” ， 我讲自己的创业经历 。
下篇主题是“从世界回来” ， 我讲自己的游学经历 。
虽然 ， 我游学的足迹遍布世界各地 ， 美国、德国、法国、意大利、瑞士、日本等国 。 但是 ， 在本书中我集中写了日本和中国台湾地区的案例 ， 因为我觉得 ， 中国大陆的乡村要振兴 ， 首先最值得借鉴的便是日本、韩国和中国台湾地区的经验 。 比较遗憾 ， 韩国我一直都没有去 ， 以后一定要去的 。 其他国家的案例 ， 我以后再写 。
周游世界回来 ， 我明白了 ， 返乡潮是一种全球现象 ， 是一个国家经济社会发达以后的产物 。 中国出现返乡潮 ， 不是偶然的 ， 是中国社会发展过程中的必然产物 。 如今 ， 返乡潮初起 ， 返乡的人怀抱各种动机 ， 各种观念 ， 优的劣的鱼龙混杂 ， 泥沙俱下 ， 正在中国乡村上演一场大戏 ， 于是喜剧、悲剧都在发生 。
我希望中国的乡村振兴事业少走弯路 ， 千万别把中国乡村破坏了 ， 这是我写这本书的初衷 。 我就先来剖析我自己吧 ， 一边自省 ， 一边反思 ， 带大家一起来思考 ， 返乡潮对个体 ， 对国家 ， 究竟意味着什么 。
0 1
我醒了
我是一个生活、工作在上海十余年的海南人 。 根据相关户籍制度 ， 我虽然毕业于名校 ， 却不能落户在上海 。 2005年从南京大学毕业来上海《新民周刊》工作时 ， 我不得不把户口从南京迁回我的出生地——海口的一个火山口古村落 。
除了大学四年 ， 从户籍上看 ， 我一直是一名火山村人 。
也好 ， 我是一个有根、有故乡的人 。
不过 ， 户口并没有拉近我和故乡的距离 。 我很喜欢上海这个工商业发达的文明社会 ， 尤其喜欢这里的人们视野开阔、观念领先、生活方式新潮 。 早些年我回到海南还吹牛皮说 ， 上海文明比海南文明超前很多很多年 ， 可见我是多么狂热地爱上海 。
可是 ， 有一天我觉醒了 ， 那是2009年 ， 作为《南风窗》采访人员的我去台湾采访 ， “遇见”了台湾的返乡潮 ， 被点醒了 。
采访人员、作家、陶艺师、企业家、教育家……台湾各类社会精英都在做一件事情：乡村再造 。分页标题
台湾这个社会 ， 已经有一群人怀抱不一样的价值观在过自己的日子 ， 赚钱已经不是他们最重要的人生目标 ， 最重要的是自我价值的实现 。 不论是更重视生活品质 ， 还是更关注其他价值——有机农业、村落保护、慢生活 ， 等等 ， 于是他们选择再造乡村 。
我被这群台湾社会精英的价值观所吸引 。
“返乡”这个新事物 ， 让我欢欣雀跃 。
依然记得 ， 采访行程结束 ， 台湾两位采访人员朋友陪我上台北阳明山喝咖啡 ， 我跟他们激动地描述：在海南岛 ， 有一个火山口古村落 ， 依然是一个看天吃饭的传统农村 ， 连自来水都没有 ， 几乎年年干旱 ， 种下的荔枝树几乎很少碰上丰收年 ， 农家的日子得过且过 。 而它就是我的故乡 ， 我要回去再造故乡 。
那天从阳明山下来 ， 雨后见彩虹 ， 而且是双彩虹 。 台湾采访人员笑曰：做白日梦的人 ， 遇见彩虹就能实现愿望 。

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火山村创业小团队
从台湾回来一个月后 ， 我就真的返乡了 。
从2009年起 ， 我回到故乡 ， 带村民们一起挖水井、盖水塔、修山地自行车道、建民宿、创“火山村荔枝”品牌……转眼 ， 已经第10个年头了 。
我最开心的是 ， 火山村的人们再也不用看天吃饭 ， 加上村人非常勤劳 ， 一边种瓜菜 ， 一边种荔枝、黄皮等热带水果 ， 70来户人家（300多人）基本过上了小康生活 。 几乎家家户户都盖了新楼房 ， 这几年一下子买了20多辆小轿车 ， 从村口到海南的中线高速公路美安互通只有800米 ， 我们也修了3.5米宽的连接道路 。 最近政府还拨了300多万元下来 ， 要把这条道路升级为6.5米宽的“乡村旅游公路” 。
再造故乡 ， 真的让火山村发生了天翻地覆的变化 。
更重要的是 ， 火山村依然是一个活着的村落 ， 一个生机勃勃的小村庄 。
02
返乡潮
不只是我 ， 返乡的路上已有很多返乡青年 ， 在全岛各处耕耘 。
有的 ， 回到万宁老家 ， 复兴海南四大名菜之和乐蟹产业；有的 ， 回到澄迈创办网店协会 ， 把一个县的电子商务办得有声有色；有的 ， 回到定安村子里 ， 实践乡村再造；有的 ， 回到博鳌海边 ， 开起主题餐酒吧 ， 一年营业额上千万……大家不仅回到故乡 ， 而且快乐留乡 。 2012年 ， 我们开始串联在一起 ， 办起了全国返乡论坛 。
2017年 ， 返乡论坛办了五届后 ， 因为募款难 ， 我们暂停了 。
一群草根的返乡青年 ， 募款近百万 ， 在海南岛操办一个面向全国返乡青年的年会 ， 其实是“自不量力”的 ， 后来募款越来越难 。 但是 ， 因为办了五届论坛 ， 我们这些远在海南岛的返乡青年社群串联起来了 ， 又跟全国各地的返乡青年串联起来了 ， 互为榜样 ， 相互鼓舞 ， 让孤独难行的返乡路变得明亮而温暖了许多 。

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践行自然农法
我相信 ， 返乡青年会一点一滴做出改变的 。 这是一场由下而上的再造故乡行动 ， 也是这个国家的青年价值观的重建现场 。 其中最突出的一点 ， 就是不再以金钱挂帅 ， 而是努力去寻找新的人生价值 。 这新一轮的“上山下乡” ， 没有人逼迫我们 ， 我们是自愿的 。 媒体上多用“新农人”概括返乡青年 ， 也许 ， 用“自愿农”更形象 。
老实说 ， 返乡潮涌来的速度和广度 ， 超过我的想象 。 分析起来 ， 至少有几点原因：
一、乡愁泛起 ， 从中南海到微信朋友圈 ， 乡愁成了人们的集体心结 。 2015年中央“一号文件”直书“以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设” ， 重塑了人民对故乡与乡村的想象 。 希望在田野上 。
二、北上广等城市的房价越来越高 ， 年轻人不得不逃离 。 逃离的人 ， 不论是回到自己的故乡 ， 还是去了其他地方 ， 本质上都是为了追求更美好的生活 。 莫干山、杭州、厦门、大理等地掀起民宿潮 ， 就是铁证 。 乡村 ， 让生活更美好——这个理念正在慢慢流行起来 。分页标题
三、再造故乡成为社会共识 。 2014年 ， 我和其他三位青年赵翼、刘敬文、钟文彬成立Farmer4新农人组合办千人演唱会 ， 至今在上海、北京、深圳、杭州办了4场 ， 每一场都得到上千粉丝和主流媒体的热烈捧场 。 我们通过倡导“再造故乡”理念 ， 上了《南都周刊》杂志封面 ， 上了湖南卫视《天天向上》节目 ， 上了中央电视台白岩松主持的《新闻周刊》节目 。
四、返乡人的自我价值追求 。 这跟上面提到的台湾返乡精英们的价值观是一致的 ， 每个人都来当自己人生的主角 。
总之 ， 从2017年起 ， 返乡潮清晰可见地来了 。
03
新财富
返乡 ， 一种是返回自己的故乡；一种是返回到别人的故乡 。 日久他乡是故乡 ， 从日本和中国台湾的成功案例来看 ， 很多是返回外家乡下 ， 即回到老婆出生的乡村创业 。 乡土社会是一个人情社会 ， 旧有的人脉网络对返乡者而言是一笔可贵的社会资本 。
不过 ， 对于返乡 ， 我还有另外一层理解 ， 我认为可以分为物理返乡（身体的返乡）和非物理返乡（知识、智慧、资源等的返乡）两种 。 我尤其强调 ， 需要有一批非物理返乡的人在城市搭平台 ， 开展消费者共同购买运动、农夫市集、终端门店等工作 ， 为物理返乡创业的人联结城乡 ， 通过城乡互动互助 ， 让物理返乡创业的人有市场的保证 。
返乡不是号召逃离城市 ， 而是恰恰需要一大批人去做对接城乡的工作 。
当然 ， 我们更需要成千上万个返乡青年去改变一个个小地方 ， 让政府和社会看见返乡青年的力量 ， 看见自下而上再造故乡的力量 。 我们不需要政府颁发命令 ， 再来一场自上而下的“上山下乡”运动 ， 我们需要的是政府提供政策鼓励青年返乡 ， 并为返乡青年提供金融扶持等帮助 ， 让真正有志于改变中国乡村落后面貌的人回到故乡 ， 再造故乡 。

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最近 ， 我一直在问我自己 ， 乡村振兴30年后 ， 我的故乡会是什么样子呢？
如果我们想要一个美好的未来 ， 那么 ， 今天我们就有必要为故乡注入美好的元素 。
你听说过“国家快乐力”这个概念吗？我想说 ， 返乡青年再造故乡的行动 ， 就是一种国家快乐力的叠加运动 。 个人的力量也许微薄 ， 但是一群人的力量是巨大的 。 只要每个返乡青年不断地摸索展现自我的快乐生活方式 ， 就是在共创一个快乐而美好的社会 。
我在村里文化室的墙上写了一句大标语——让人民看见财富 ， 再造魅力新故乡 。 注意 ， 我没有写成“让人民看见金钱” 。 在我看来 ， 除了追求金钱 ， 我们更要追求健康、快乐、知识、家人、朋友、品味、风格、美学、分享、知足、公平等“新财富” 。
04
返乡青年应该在创造“新财富”上大有作为 。
在书里 ， 我写了两个特殊的台湾案例 ， 一个是环境公益信托 ， 一个是共同购买运动 。 在台湾 ， 实践者都已经走过了20年左右的历程；但是在大陆这边 ， 一点苗头都还没看见 。 可是 ， 我依然觉得 ， 这两个案例很有价值 。
环境公益信托 ， 其实就是动员整个社会“出钱出地” ， 一起来保护环境 ， 未来可以成为中国乡村生态保护的解决思路之一 。 共同购买 ， 本质上是消费者组织起来直接跟农夫买 ， 不仅不是买便宜 ， 反而是支持生产者 ， 这种消费观念酷不酷？
所以说 ， 乡村振兴要多鼓励用新观念创造新价值 ， 创造新财富 。

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从乡村出发 ， 从世界回来*——这句话最早是我为Farmer4千人演唱会宣传海报写的文案 。 乡村振兴的路上 ， 我们不应该闭门造车 ， 而是要去世界看看 ， 吸收先进的理念、路径和经验 。 改革开放打开了国门；乡村振兴 ， 我们也应该打开村门 。 “从世界回来”还有一层意思 ， 就是欢迎从世界回来的各种人物进入乡村 。分页标题
没有新村民的加入 ， 光靠老村民的力量 ， 是不可能再造新故乡的 。 点亮乡村振兴的是人 ， 这个人 ， 不仅仅是我们自己人 ， 更要欢迎村门以外的人 。 引人比引资更有价值 ， 引创业者比引企业投资对乡村更友善 ， 也更受老村民的欢迎 。 这几句是我最想说的话 。
是为序 。
【「思孤与小明」故乡不只是用来怀念和批判的，更应该是让我们去保护和建设的】*　本书中作者使用的“故乡”与“乡村”概念是等同的 。

来源：(思孤与小明)

【】网址：/a/2020/0406/1586137354.html

标题：「思孤与小明」故乡不只是用来怀念和批判的，更应该是让我们去保护和建设的