■晚唐诗人皮日休从不藏掖酒德性，竟然起了3个“醉” 名号

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【■晚唐诗人皮日休从不藏掖酒德性，竟然起了3个“醉” 名号】晚唐诗人皮日休直来直去，一点也不藏掖自己的酒德性，竟然起了三个与“醉” 有关的名号，分别是醉吟先生、醉民和醉士。我借醉打醉，称他“皮三醉” 。
望“号”生义，他就是个荒酒的“醉”人，整天沉在酒里，醉不醒。他不以醉耻，不以醉讳，似乎津津乐道醉态醉意，而且刻意声张自己的醉能量，把醉当成荣光，当成梦想。
我醉故我醉，我醉才醉出与众不同的我。“皮三醉” ，酒不醉他自找醉。
皮日休戏称自己为“皮子” ，估计是醉后戏言，犹如泼出去的水，想收也收不回来。
他的依据是自己的经历。他有时种田为生，有时隐居鹿门山，虽入仕但并没把官场当主业，纯属“无骨无肉”的“皮子” 。他干脆叫亮叫响，我是“皮子” 。“皮子” 不存，诗文焉附？他得寸进尺，把诗文集起名为《皮子文薮》。
这酒喝的，简直注在“皮子”下面，与血液同行。
皮日休的“ 醉”行，隐居鹿门山期间“ 醉” 为彻底，简直已成醉的化身了。
他在《鹿门隐书》序中说：醉士隐于鹿门，不醉则游，不游则息。息则读书作文，写下六十篇小品文。
《鹿门夏日》一诗，描写的就是那段闲适酒生活。
“满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。出檐趁云去，忘戴白接? 。书眼若薄雾，酒肠如漏卮。身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。”
悠闲悠哉的酒诗生活，即便涉嫌醉生梦死，也醉得其所，醒得其所，何醉而不为呢？正所谓：醉在醒中醉，醒在醉中醒。醉醒分不开，诗酒相伴随。

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皮日休“性嗜酒” ，并非别人给他的评语或冠名，而是自封的。他有首《酒箴》，字数仅仅16字，诗曰：“酒之所乐，乐其全真。宁能我醉，不醉于人。”
这算皮日休爱醉炫醉的资本，因为酒中有“全真”“本我”的乐呀，所以他才嗜酒。
这还不算直接证据，在十六字的诗前，皮日休不惜笔墨题了四五百字的序，开篇写道：“皮子性嗜酒。” 他虽然行止穷泰，却非酒不能适。他居襄阳鹿门山，以山税之余，继日而酿，终年荒醉，自戏曰“醉士” 。皮日休乐咏喝酒的好处，他在《酒中十咏》里大序特序，说什么“余
饮至酣，徒以为融肌柔神，消沮迷丧，颓然无思。以天地大顺为堤封，傲然不持，以洪荒至化为爵赏。”
一番文论后，开始津津乐道地十咏：一咏酒星，二咏酒泉，三咏酒，四咏酒床，五咏酒旗，六咏酒樽，七咏酒城，八咏酒乡，九咏酒楼，十咏酒垆。
十咏的对象各有所指，但咏出的味道，都是欣欣然，醉滋滋，表现出对酒的无限忠诚。
《酒泉》：“羲皇有玄酒，滋味何太薄。玉液是浇漓，金沙乃糟粕。春从野鸟沽，昼仍闲猿酌。我愿葬滋泉，醉魂似凫跃。”
《酒旗》：“青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。”

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皮日休不怕别人整他的黑材料，毫无顾忌地把他醉酒的经历镶在诗里，似乎不乏得意炫耀的故意。分页标题
“醒来山月高，孤枕群书里。酒喝漫思茶，山童呼不起。” 诗中境况，不用作解，读者自明。
他著有《七爱诗》，所敬爱的前辈诗人中，包括李白和白居易。他首先爱他们的文才，同时更爱他们的“醉”行。
“吾爱李太白，身是酒星魄。”“醉中草乐府，十幅笔一息。”“醉曾吐御床，傲几触天泽。”
“吾爱白乐天，逸才生自然。”“忘形任诗酒，寄傲遍林泉。”
皮日休爱酒如此深切，如此恋恋不舍，按常理讲，应该不会数落酒的阴暗面。可恰恰相反，他觉得自己喝酒就为喝酒，只求超然忘我的境界，出不了大问题和恶果。而有的人不讲酒德，不知节制， “上为淫溺所化，化为亡国。下为酗祸所化，化为杀身” 。
皮日休待酒的态度，也不乏自相矛盾的时候。
想喝时能喝时，便高扬“酒矛”出击，喝是硬道理，喝个不醉不放杯。而因身体欠安不想喝不能喝，又会拿出“酒盾” 挡酒，为自己找些开脱的原因。
某年初秋，皮日休有点厌酒情绪。啥缘故呢？
他长年累月地泡在酒里，身体肯定吃不消，既遭家人厌烦，又让家人担心。他喝酒举止，不再一如既往地猛且狂，写道：“露槿风杉满曲除，高秋无事似云庐。醉多已任家人厌，病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。”
他收敛了一段时间，觉得身体已无大碍，便又大开酒戒，初冬写道：“豹皮茵下百余钱，刘堕闲沽尽醉眠。酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。”
“酒矛”再度张扬，皮日休想恢复嗜酒原状，已顾不上身体是否适应，该喝不喝也不对。但也要找个理由，以证明自己喝酒的正常正当。他在《酒病偶作》中吟诵：“郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。”
饮就饮吧，这是主观酒瘾在作怪，何必拉些客观半遮嘴。

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据说，皮日休与陆龟蒙是盟兄弟，陆也以诗文成名，世称“皮陆” 。查看《皮子文薮》，皮日休单独与陆龟蒙的唱和诗里，涉及酒的诗文包括但不限于《酒中十咏》，共有几十首。
他俩以酒当引子，以诗当载体，书信往来，玩得挺投入，成为晚唐酒诗的一段佳话。
陆龟蒙《奉和袭美酒中十咏· 酒旗》这样写道：“ 摇摇倚青岸，远荡游人思。风欹翠竹杠，雨澹香醪字。才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。”
皮日休多时没与陆龟蒙和诗了，十分想念盟兄弟，便饮醉了酒，给陆龟蒙寄出一壶酒一首诗。
“门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。”
陆龟蒙也在想念盟兄弟，喝着酒，细细品味诗境，乘着酒兴正浓，信手和了一首诗。
“酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。”
陆龟蒙的酒诗常写着，每有新作，忘不了寄皮日休欣赏，也为求得盟兄弟的酒诗声音。
皮日休打开诗笺，但见陆龟蒙《添酒中六咏· 酒杯》写道：“ 叔夜傲天壤，不将琴酒疏。制为酒中物，恐是琴之余。一弄广陵散，又裁绝交书。颓然掷林下，身世俱何如。”
来而不往者非礼也，皮日休又借着醉意奉和：“昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥五弦罢，聊复一樽持。但取性淡泊，不知味醇醨。兹器不复见，家家唯玉卮。”
皮日休用典成癖，以至于他的某些诗半生半熟不明不白，读起来缺乏那么一点点畅快。
如果皮日休潇洒自如地诗酒不去，他的结局差也差不到哪去，总不会乞钱换酒吧。分页标题
偏偏他加入农民起义军黄巢的队伍，而且还当了黄巢政府的翰林学士，最后未得善终。
有人说，他酒后写诗写到黄巢的短处，被黄巢怒而杀之。也有人说，黄巢起义失败后，他被唐朝皇帝下令秘密处死。
无论哪种死法，皮日休背离了鹿门酒的生活准则，去参与不该参与的事，一失“酒”成千古恨， “令人无计奈伊何”。

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