#草木#孟夏园林草木长《子弟书》以另一种方式传唱子弟书|草木|园林

_原题是：孟夏园林草木长《子弟书》以另一种方式传唱
撰稿：李营

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清代，有一门艺术，其创作者、表演者、欣赏者都是满族八旗子弟，这门艺术就是清代满族文学亦可以说是清代满族曲艺的代表——子弟书。
子弟书自诞生到失传，始终没有离开八旗子弟。与另一种满族曲艺八角鼓不同，子弟书始终没有放下身价，宁可失传，也没能到汉族民间逛一逛。而八角鼓则完全不同，从岔曲到单弦，一步一步的通俗化，越来越俗，越来越俗，越来越俗，以至于后来的作品已看不出当年的文学性了，连《勤俭持家》、《北京小吃》都成为了单弦的代表曲目，可见其文学涵养不断没落。但，八角鼓总算传了下来，子弟书却壮烈牺牲了。
子弟书曲目，有抄本与刻本。清代北京《百本张子弟书曲目全目》中有三百种；《别野堂子弟书目录》中有一百六十种；蒙古车王府藏本有二百九十七种（其中夹有少数联珠快书）；1954 年上海出版的傅惜华编的《子弟书总目》收入了四百四十六种，如加上流散于民间的，总计有五百种左右。
子弟书多取材于古典名著，如改编自《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》的曲目，也有一些反应清代风貌的曲目。如《喜歌舞》记述了满族的兴盛史；《张格尔造反》（又名《红旗报捷》）叙述了嘉庆年间新疆的张格尔在英国支持下叛乱，最后被清廷平息的故事；《碧玉将军》揭露了一个怕洋人、喝民血的草包将军；《逛护国寺》除了提到北京护国寺附近商家经营的各种食品、器具、古董，谈及相面、测字、卖眼药的江湖术士们之外，还介绍了莲花落、西湖景（即拉洋片）、跑旱船、说相声、吞宝剑、耍钢叉、耍耗子（鼠戏）等曲艺杂技艺人。
《露泪缘》是子弟书名篇，作者是韩小窗，主要描写了贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧。京韵大鼓《黛玉焚稿》的唱词从子弟书《露泪缘》中移植而来。我们看一下子弟书《露泪缘》的唱词节选：
孟夏园林草木长，
楼台倒影入池塘。
佛诞繁华香火盛，
名国富贵牡丹芳。
梅雨怕沾新绣袜，
踏花归去马蹄香。
就只是开到荼蘼花事了，
玉楼人对景伤情暗断肠。
【#草木#孟夏园林草木长《子弟书》以另一种方式传唱】黛玉回到潇湘馆，一病恹恹不起床。
药儿也不服参儿也不用，饭儿不进粥儿也不尝。
白日里神魂颠倒偏思睡，到晚来彻夜无眠恨漏长。
有时节五内如焚浑身热，有时节冷汗粘襟又怕凉。
瘦的个柳腰儿无一把，病的个杏脸儿更焦黄。
咳嗽不断莺声儿哑，娇喘难停粉鼻儿张。
樱唇儿绽裂成了白纸，泪珠儿干枯塌了眼眶。
孽病儿哪堪连日的害，怯身儿怎禁不时的伤。
自知道病身儿支不住，小命儿活在人间也不久长。
子弟书虽然失传了，但这些美丽的文字将永被传颂。好在后来的京韵大鼓、梅花大鼓、东北大鼓等曲种移植了部分子弟书的唱词，算是一件令人稍感欣慰的事。

#草木#孟夏园林草木长 《子弟书》以另一种方式传唱

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