「」嘲笑本国大夫引起双方矛盾，本想杀之而后快对方却先下手为强

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春秋时代战火纷争
春秋时代是中国历史上的一段大分裂时期，武王灭商后建立了周朝，为了表彰灭商的有功之臣和赏赐周王室的宗亲，他将天下土地分割成弱干块，以分封诸侯的形式封赏给众人，形成了上百个诸侯国。这些诸侯国虽然远离国都，但是仍然是周朝的臣子，遵守周朝的制度。

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周朝的等级制度
不过随着时间发展，这些诸侯国因为地理、风俗、文化等方面的差异，走向了不同的发展方向。随着诸侯们开疆拓土，许多诸侯国为了争夺领土发生了冲突，不得不由周天子来做出裁决。但是裁决的结果至少令一方不满意，导致后来诸侯更钟意于用战争解决纠纷。一时间天下烽烟四起，战争不断，而周天子也逐渐失去了对诸侯的管理和约束力，威严丧失，从而导致了周朝的礼崩乐坏。
周朝本来有严格的等级制度，按照天子、诸侯、卿大夫、士大夫、庶人和奴隶将天下所有人划分成六个阶级，上层阶级对下层阶级有绝对的控制权，而下层阶级不论上层阶级的命令合理与否，只能逆来顺受。比如诸侯要杀掉大夫，按照周礼的规定，那么大夫不能反抗，并且没有人去追究这件事情的本身是否正确，这就是后来儒家所说的"君要臣死，臣不能不死" 。但是在周礼崩坏的背景下，越来越多的下层阶级反抗上层阶级的情况开始出现。
这种情况的出现是因为随着社会发展，越来越多的人开始根据当时的社会情况去重新审视君臣关系。春秋时代的重要诸侯国郑国就曾经出现过一起大夫杀死国君的事件，可是后世的人们不光没有声讨这位大夫，反而用"灵"作为这位国君的谥号，可见这位国君十分昏庸。

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周郑相邻郑国掌管祭祀出身正统
这位国君就是郑灵公，是郑国的国君。郑国是姬姓诸侯国，并且掌管了周王室的祭祀工作，是出身十分正统的诸侯国。
周武王分封了许多诸侯国，不过这些诸侯虽然在名义上处在同一等级，但是实际上却有着天壤之别。比如像姬姓诸侯国，乃是和武王一脉相传的王室宗亲，和周王室的亲密程度非同一般，封地多在中原核心最富饶的地区，获得的资源远非普通诸侯可比。又比如秦人的祖先，因为为周王室养马有功得到了封地秦邑，虽然也是诸侯，但是封地贫瘠，周边又有外族侵扰。还比如莱国，是因为周王室不想和他们发生战争，于是给了他们诸侯的封号来安抚他们。

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战国祭祀场景复原
在这些诸侯国中，郑国算得上是出身最正统的诸侯国了。据《史记·三十世家·郑世家》中记载："郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。宣王立二十二年，友初封于郑。封三十三岁，百姓皆便爱之。幽王以为司徒。和集周民，周民皆说，河雒之间，人便思之。"
郑国的封地紧贴着周王室的国都，以经济发达、法制健全、民主政治和诗乐文化闻名于世，郑庄公，以其雄才大略，使郑国在春秋时期第一个强势起来并称霸诸侯。

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春秋小霸郑庄公
尤其是在春秋初期，我们熟悉的春秋大国晋楚齐秦此时正忙着发展人口，设立朝纲，平定国内的外族势力，无力和中原诸侯争锋。此时周天子的权力还很大，天下诸侯莫敢不从，因此郑国也顺理成章，凭借着和周王室的亲密程度，成为了所有诸侯国之中的最强国。
从上述史料中我们可以发现，郑国的兴盛离不开周朝在背后的扶持。本来周郑就是一脉相传，血缘关系紧密，同族之间互相亲近也是人之常情。但是在血缘背后，周王室也有更深一层的考虑。
此时周王室已经将大部分兵力分发给诸侯，希望通过这样使其能顺利管理封地百姓，达到天下归心的效果，但是也有人此时敏锐地认识到，没有武装力量护佑的政权很难应对危机，于是郑国既有地利之便，又有血脉之亲，就成为了周王室心中最完美的护卫者，因此更愿意借助全天下的资源扶持郑国，由于这层关系，郑国也愿意回报周王室，服从周王室的管理，因此可以称得上是最遵守周礼的国家。

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周天子乘马车出巡
而且郑国初期就出现了郑庄公这样的中兴之主，在得到周王室的资源和帮助后，成功地让郑国实力得到增强，也建立了一支较为强大的部队。庄公是一个很明事理、有雄心能忍耐的国君，对天下形式看得很通透，没有愚蠢的认为郑国强大是因为自己英明神武。为了维护郑国的政权稳定，也就是维持其后人的血脉延续，他以身作则，对其子嗣的任命和对周礼的执行都比较令人满意，这也为其后人在继承人选择问题上树立了标准。楚人献礼子公食指大动
到了郑穆公时期，晋国的实力变得越来越强，周王室和郑国的光芒都被其所掩盖。穆公少年时期，郑国内乱，他不得不开始了流亡人生，期间凭借自己的优秀才能，成为了晋侯的大夫，联合楚国，打败宋国，并且顺利回国继承了国君之位。

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巨鼋
穆公子嗣较多，有十三个儿子，在他去世前，为了避免内乱，按照周礼的规定，立了嫡长子为国君，也就是后来的郑灵公，虽然这个郑灵公既无德又无能，但是穆公却认为这是避免子嗣内斗的最佳选择。如果灵公能重用能臣，也可以治理好国家。
在灵公继位后，楚人向灵公晋献了一只大鼋，于是灵公打算叫大夫们来一起分享。大夫子公和子玉都来赴宴。子公有一项特殊的才能，如果即将要吃到美食，他的食指就不由自主的动起来，他就和子玉说了这件事，这便是成语“食指大动”的来源。

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成语典故食指大动
子玉觉得好奇，又把这件事告诉了灵公，灵公听后，存心想戏弄子公，于是在鼋被烹饪完毕后，他不肯将这道菜赏赐给子公。据《左传·宣公·宣公四年》中记载："楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：'他日我如此，必尝异味。'及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。"
本来一次很好的加深君臣之间友谊的宴会，就这样闹得双方不欢而散，引发了矛盾。
不难看出，这件事的前因后果是子玉向灵公说了子公的这项特殊才能，引起了灵公的兴趣。这件事虽然记载在史料中，但是时至今日我们也很难用科学来找出子公食指动起来的原因，所以灵公乃至后人对此感到好奇也是人之常情。可是问题的关键在于，作为一国之君，虽然从级别上来说灵公高高在上，可是他却不该采用这种方式对待子公。分页标题

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盛放食物的鼎
如果子玉没有告诉灵公这件事，那么毫无疑问，子公是会得到这道菜的。即使灵公感兴趣，也有更合适更恰当的时机和方式去和子公探讨这个问题。但在众目睽睽之下用不给赏赐的方式让子公下不来台，这难以称得上是一个国君应有的举动。
要知道，即使是一国之君，也不能靠一个人的力量治理整个国家，必须有许多的大臣帮助他思考国策，传达指令，寻找问题和提出建议。国君对臣子付出的多，才能得到臣子更多的回报。这也是穆公选择灵公执政的根本原因，郑地是法家和儒家的发源地，能人贤士众多，穆公认为如果有了优秀的臣子辅佐，那么即使像灵公这样个人才能不算突出的国君也能治理好国家。

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妥善处理君臣关系的典范齐桓公
这一点从齐桓公称霸的过程中就能看出。齐桓公有才能，但是却不如晋文公、晋哀公那种难得一见的优秀国君，但是他不计前嫌，重用管仲，并且不以个人的喜好来影响管相的决策，从而成就了霸业。反观灵公，上位伊始就和大夫产生了矛盾，也为后来自己被子公杀死埋下了伏笔。灵公无德子公愤而杀之
子公作为此次事件的受害者，心里必定是积怨难平的，结果他不但没得到灵公的安抚，却等来了一个不好的消息。
原来灵公不仅不觉得有愧于子公，还觉得子公不尊重国君，打算将他处死来树立威信。子公十分愤怒，决定先下手为强，杀死灵公。据《左传·宣公·宣公四年》中记载："公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：'畜老，犹惮杀之，而况君乎？'反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。书曰：'郑公子归生弑其君夷。'权不足也。君子曰：'仁而不武，无能达也。'凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。"
郑灵公死后，子公再无谮越之举，也没有去争夺权力。于是郑人按照穆公的愿望，按照周礼拥立了灵公的弟弟为国君，也就是郑襄公。

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莫名其妙当上了国君的郑襄公
而子公和子玉在这件事情之后，历史上也没有对他们的过多记载，两人彷佛隐去一般，后世对此事也多有猜测，有观点认为两人犯了弑君大罪被处死，也有观点认为两人难以获得重用从朝堂之上隐退了。不过这些观点统一认为，子公和子玉并没有杀害灵公争夺权力之意，尤其是子玉实际上是被子公挟持，而子公所作所为，也不过是为了报当初被羞辱的仇恨。
笔者认为，子公和子玉作为郑国的卿大夫，既是贵族，又是既得利益者，做出如此举动，难免有意气用事之嫌。子公背上了弑君的恶名，而子玉也因为无法阻止子公而同流合污，背上了仁而不武的骂名。

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春秋贵族的华美服饰
但是考虑到当时的贵族风气，就是重名节轻生死的风气，这是因为当时贵族阶级并非只有一人，而是以宗族为单位打造的利益共享体系。对于贵族世家来说，财富和权力是常见之物，相反世人的口碑和对其世家的看法，才是更为关键的因素。如果一个世家只贪恋财富和权力，没有优秀的名望，那么只会慢慢被其他有名望的贵族所蚕食；相反一个世家暂时缺乏财富和权力，但是有着优秀的名声，或者一个世家出现了一个拥有美好品德和名声的后人，都可以成为他们的政治资本，帮助其获得民心和国君的赏识，成为世家壮大的关键助力。分页标题
在这种局面下，贵族子弟从小受到教育时，就被灌输了名誉和声望的重要性，在衣食无忧的前提下，这些贵族子弟更会竭尽全力去维护自身的名声。因为一个人的性命只会影响到自身，而名声会影响到整个世家，在这种因素的推动下，贵族子弟会变得更加偏执。因此当灵公自认为开了一个无伤大雅的玩笑，实际上却极大地刺激到了子公的神经，在理性和激情之中，他选择了后者，尤其是他听说灵公还要处死他的想法后，更是无法控制，走上了极端之路，这也是导致灵公身死的根本原因。

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【「」嘲笑本国大夫引起双方矛盾，本想杀之而后快对方却先下手为强】郑穆公没有想到自己的接班人能做出如此愚蠢的行为结语
回想郑当年穆公年少多灾，颠沛流离半生，终于靠着自己的努力成为郑国国君，其中的艰辛困苦他一定比别人更清楚，为了避免自己的子嗣重蹈覆辙，他选择了立嫡长子为继承人。这种办法有三大好处。首先是可以在穆公去世前让其他十二个儿子和其背后的势力安分，不敢有取代太子的想法，即使有也不敢轻易表露出来。其次是昭告天下诸侯，灵公的国君之位是当之无愧的，外部势力没有理由（也就是违背周礼的继承顺序，不尊重周天子）对这一决定加以干涉，让他们无法扶持和自己亲近的势力。最后是给大臣们指出方向，让他们提前适应新国君，并且为灵公量身打造一套适合他的治国方法。
穆公在朝堂混迹多年，清楚政治斗争的各种手段，他的确是为自己的儿子扫去了继位之路的障碍，可是他却没有想到，自己的儿子在登基不到一年的时间，就以一种令人瞠目的办法毁掉了君臣间的友谊。灵公在子公没有丝毫错误的前提下，为了满足个人私欲，在群臣面前以一种近乎羞辱的方法对待他。子公在愤怒的同时，其实也有作为人臣的觉悟，那就是无条件服从上位者的要求，所以他选择了尝汤这种方式为自己出气，既无太过分的举动，又表明了自己的态度，按理说这个时候完全可以大事化小，可是灵公确不肯考虑自身的问题，竟然想杀掉子公树立威信。

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子公轻易的杀掉国君，背后原因令人发人深思
虽然说新君登基树立威信也是一种十分常见的行为，但是方法的选择却有很大的学问，必须要做到使人信服。可惜灵公只知其一，不知其二。他愿意拿出贡品和群臣分享，其实是一个很好的机会，可惜的的昏庸举动，葬送了他的美好未来，也险些让风雨飘摇的郑国又一次处于危难之中。
而子公也无法承受灵公对他产生的杀心，这件事突破了他的理性，他已经不顾及君臣之论了，一心想杀掉灵公为自己雪耻，并且精心策划，拉上子玉和他一起行动。这其中是否有其他势力的参与我们不得而知，不过可想而知的是，如果其他大臣真的肯和灵公站在同一战线的话，子公两人的行动也不会这么顺利，他俩能以两人之力杀掉一国之君，这里边的原因发人深思。
参考文献
1《史记·三十世家·郑世家》
2《左传·宣公·宣公四年》