「湘军」风靡全球500强企业的管理之术，文正公的管理学5大法宝曾国藩|湘军|企业

经商要学胡雪岩，做官要学曾国藩。文正公曾被南怀瑾先生极力称赞，曾指出曾国藩有十三套学问，我们也在之前的文章说曾经讨论过识人之术。
今天我们讨论的则是这文正公的管理之学。先看看曾文公帐下李鸿章、左宗棠、刘铭传、江中源等人无疑都对清朝的历史及政局产生了重大的影响。
可见曾国藩不仅能够发掘人才，更能够使人才发挥出最大的效用。毛主席曾经评价说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼完满乎？”而蒋介石一生，手边永远有两本书，一本圣经，一本曾国藩家书。
网络中多有评价曾国藩七次科举才考中秀才，其智力一般，但我们从其生平中可以看到，曾国藩不仅勤奋好学，而且深谙官场之道。曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学， 6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经， 14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

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《左传》中曾提出为人处世的最高标准，即“立德、立功、立言” ，并称“此之谓不朽” 。后来唐代的一位学者对这“三立”作了精辟的阐述：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。其一立德：
曾国藩的湘军虽战绩显赫，但也恶名远扬。咸丰八年，曾国藩创作集中体现“仁”这一儒家核心价值观的“爱民歌” ，要求士兵背诵传唱，做到“军士与民如一家，千记不可欺负他” 。
但是就是这样一只标榜仁义道德的军队却制造了太平天国战争期间罕见的三次屠城暴行。
第一次屠城：咸丰八年四月，湘军李续宾部攻破九江，将城中近二万军民全部屠杀。
第二次屠城：咸丰十一年八月，湘军曾国荃部攻破安庆，数万安庆军民被屠杀。
第三次屠城：同治三年五月，曾国荃部攻陷天京，湘军又一次大开杀戒， “沿街死尸十九皆老者，其幼孩未满二、三岁者亦斫戮以为戏” 。
尽管如此，对于满清政府而言，曾国藩的忠贞之心未曾改变，虽然在我们后人看来有些愚忠，但是对执政的政府而言是否可谓之立德呢？其二立功：
曾国藩当时不堪一击的绿营和八旗兵已无法起到保家卫国的作用时，积极响应朝廷号召，组建团练并且通过兵制的改革，逐渐发展为所向披靡的湘军，并且一举镇压太平天国，确保满清政府得以延续，可谓之功。其三立言：
仅曾国藩留下的这十三套学问可以称之为近代史上的MBA教材了。
【「湘军」风靡全球500强企业的管理之术，文正公的管理学5大法宝】

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回归正题，湘军扩充如此之快，兵力如此之强悍，到底是如何建立的呢？
湘军最早成立之初乃是因为朝廷认为绿营及八旗兵力已不足用，而饬令各省举办团练，而此时的曾国藩身居礼部右侍郎，按照管辖权以及官职应有地方官员组织。
但此时正值母丧回湖南湘乡守制，湖南巡抚张亮基又是曾国藩多年好友，则奉命帮同督办团练。后来，曾国藩认为团练不足恃，决定组建一种新的军队，这就是“湘军” 。分页标题
曾国藩同时又借助了安徽本土力量，发展了淮军，并培养了淮军首领李鸿章。湘军不但消灭了太平天国，还参与了清廷与各地其他起义军的作战，挽救了清王朝，而且使兵权落入汉族，改变了当时清朝的政治格局。
既然曾国藩能够早就湘军，又能够培养了淮军，可见曾国藩的经验是能够复制的，那么让我们来看看曾国藩的管理五大法宝到底是什么呢？1、师出有名、树立信仰
曾国藩以文人身份带兵，可以说并不占优势，但在深入分析敌我双方的优劣势上，曾国藩发现太平军对孔子表现出极大蔑视，太平军对其《诏书盖玺颁行论》称：“凡一切孔、孟、诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也” 。
曾国藩以保卫纲常名教号召读书人支持和参加对抗太平天国的战争。逐渐吸引了一大批有学之士加入湘军，从而组建了一只有思想、有知识、有文化的团队。
并且曾国藩善于依靠思想文化的统一，时常向士兵们灌输作战思想、作战理念，加紧操练军队，将理论知识与作战经验相结合，团队思想统一了，战斗理念统一了，作战能力固然强悍。2、高薪养廉、改革兵制
晚晴政府的绿营因为薪资低廉，往往会开展自己的副业养家糊口，绿营内普通士兵的每月可得2两银子，而曾国藩的湘军却可得6两银子，士兵们自然能够死心塌地的跟着曾国藩打仗。
其次湘军将领主要是湘乡人，大多是封建儒生，士兵则招募湘乡一带农民。曾国藩与一些重要将领既是同乡，又有同学、师生、亲友的关系。湘军的士兵由营官自招，并只服从营官，上下层层隶属，全军只服从曾国藩一人。
并且在作战过程中，任何一级军官一旦战死，他手下的军队便就地解散。只有保住长官，士卒才有继续升官发财的机会。保护长官本是士兵的道德要求，但在湘军中，却成了最符合士兵利益的行为。由此，湘军把道德和利益有效地捆绑在一起。3、以仁治凝聚其心
他通过亲自训话等各种形式，在湘军中营造一个和谐的大家庭气氛，要求官兵之间要像父兄、子弟一般亲如一家上下齐心。对此，近代著名军事家蔡锷赞赏曾国藩：“带兵如父兄之带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语，皆可付之一炬” 。
对领导者来说，成就了下属，就是成就了组织；成就了事业，最终也就成就了自己。
对于这样的领导者，时间久了，做下属的怎么会不感动？将士们又怎么会不竭尽全力、争取胜利？4、打开高速晋升通道
湘军领导层衡量人才的标准为德才兼备，以德为主。曾国藩说：“德与才不可偏重，譬之如水，德之于水，德在润下，才即其载物溉田之用；譬之于木，德在曲直，才即其舟楫栋梁之用” 。
湘军领导层之所以会如此重视人才的道德水准，是因为当时士风败坏，人欲横流，从上到下都孜孜求利，惟利是图， “举目斯世，求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者不可亟得” 。
曾国藩领导下的湘军给那些无法通过科举考试获得功名的人们打开了另一条晋升之路。只要你有能力、能打仗、有品德，在湘军中就可以迅速得到提升，改变人生命运。5.胸怀宽广容万物
曾国藩非常强调作为团队的领军人物，一定要有宽广的胸怀来容纳人。曾国藩常说：“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用”“局量太小，不足任天下之大事”“盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。”
他说：“如果统将之间有一分矛盾，营官、哨官之间就会有三分矛盾，而士卒之间就会有六七分矛盾。”如果团队之间矛盾日益加剧，则比不会持久，湘军中一个非常典型的心胸开阔之人就是胡林翼。曾国藩曾经送过胡林翼一幅对联， “舍己从人，大贤之量，推心置腹，群彦所归” 。分页标题

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历史上导致很多团队失败最致命的问题，是没有一个能够真正容得下其他人的领导者，最后内部兵戎相见，事业毁于一旦。领导者的胸怀，是组织走下去致命的关键因素。
曾国藩以平凡的农家子弟身份踏入仕途，却有“不为圣贤，便为禽兽”的为官之道， “而困而知，而勉而行” ，最终成为近代以来为后人称赞的完人，也不愧为世界500强企业纷纷效仿的著名管理经验。