悦读苑■名家丨钱钟书:窗


【悦读苑■名家丨钱钟书:窗】_本文原题:名家丨钱钟书:窗

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又是春天 , 窗子可以常开了 。 春天从窗外进来 , 人在屋子里坐不住 , 就从门里出去 。 不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光 , 不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风 , 不像搅动屋里沉闷的那样有生气 。 就是鸟语 , 也似乎琐碎而单薄 , 需要屋里的寂静来做衬托 。 我们因此明白 , 春天是该镶嵌在窗子里看的 , 好比画配了框子 。
同时 , 我们悟到 , 门和窗有不同的意义 。 当然 , 门是造了让人出进的 。 但是 , 窗子有时也可作为进出口用 , 譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子 。 所以窗子和门的根本分别 , 决不仅是有没有人进来出去 。 若据赏春一事来看 , 我们不妨这样说:有了门 , 我们可以出去;有了窗 , 我们可以不必出去 。 窗子打通了大自然和人的隔膜 , 把风和太阳逗引进来 , 使屋子里也关着一部分春天 , 让我们安坐了享受 , 无需再到外面去找 。
窗子打通了大自然和人的隔膜 , 把风和太阳逗引进来 , 使屋子里也关着一部分春天 , 让我们安坐了享受 , 无需再到外面去找 。 古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神 , 颇有会心 。 《归去来辞》有两句道:“倚南窗以寄傲 , 审容膝之易安 。 ”不等于说 , 只要有窗可以凭眺 , 就是小屋子也住得么?
他又说:“夏月虚闲 , 高卧北窗之下 , 清风飒至 , 自谓羲皇上人 。 ”意思是只要窗子透风 , 小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人 , 就近有庐山 , 也用不着上去避暑 。 所以 , 门许我们追求 , 表示欲望 , 窗子许我们占领 , 表示享受 。 这个分别 , 不但是住在屋里的人的看法 , 有时也适用于屋外的来人 。 一个外来者 , 打门请进 , 有所要求 , 有所询问 , 他至多是个客人 , 一切要等主人来决定 。 反过来说 , 一个钻窗子进来的人 , 不管是偷东西还是偷情 , 早已决心来替你做个暂时的主人 , 顾不到你的欢迎和拒绝了 。 缪塞(Musset)在《少女做的是什么梦》那首诗剧里 , 有句妙语 , 略谓父亲开了门 , 请进了物质上的丈夫(matérielépoux) , 但是理想的爱人(idéal) , 总是从窗子出进的 。 换句话说 , 从前门进来的 , 只是形式上的女婿 , 虽然经丈人看中 , 还待博取小姐自己的欢心;要是从后窗进来的 , 才是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人 。 你进前门 , 先要经门房通知 , 再要等主人出现 , 还得寒暄几句 , 方能说明来意 , 既费心思 , 又费时间 , 那像从后窗进来的直捷痛快?好像学问的捷径 , 在乎书背后的引得 , 若从前面正文看起 , 反见得迂远了 。 这当然只是在社会常态下的分别 , 到了战争等变态时期、屋子本身就保不住 , 还讲什么门和窗!
世界上的屋子全有门 , 而不开窗的屋子我们还看得到 。 这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段 。 门是住屋子者的需要 , 窗多少是一种奢侈 , 屋子的本意 , 只像鸟窠兽窟 , 准备人回来过夜的 , 把门关上 , 算是保护 。 但是墙上开了窗子 , 收入光明和空气 , 使我们白天不必到户外去 , 关了门也可生活 。
屋子在人生里因此增添了意义 , 不只是避风雨、过夜的地方 , 并且有了陈设 , 挂着书画 , 是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子 。 门是人的进出口 , 窗可以说是天的进出口 。 屋子本是人造了为躲避自然的胁害 , 而向四垛墙、一个屋顶里 , 窗引诱了一角天进来 , 驯服了它 , 给人利用 , 好比我们笼络野马 , 变为家畜一样 。 从此我们在屋子里就能和自然接触 , 不必去找光明 , 换空气 , 光明和空气会来找到我们 。 所以 , 人对于自然的胜利 , 窗也是一个 。 不过 , 这种胜利 , 有如女人对于男子的胜利 , 表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领 , 谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了!我们刚说门是需要 , 需要是不由人做得主的 。 譬如饿了就要吃 , 渴了就得喝 。 所以 , 有人敲门 , 你总得去开 , 也许是易卜生所说比你下一代的青年想冲进来 , 也许像德昆西论谋杀后闻打门声所说 , 光天化日的世界想攻进黑暗罪恶的世界 , 也许是浪子回家 , 也许是有人借债(更许是讨债) , 你愈不知道 , 怕去开 , 你愈想知道究竟 , 愈要去开 。 甚至每天邮差打门的声音 , 也使你起了带疑惧的希冀 , 因为你不知道而又愿知道他带来的是什么消息 。 门的开关是由不得你的 。 但是窗呢?你清早起来 , 只要把窗幕拉过一边 , 你就知道窗外有什么东西在招呼着你 , 是雪 , 是雾 , 是雨 , 还是好太阳 , 决定要不要开窗子 。 上面说过窗子算得奢侈品 , 奢侈品原是在人看情形斟酌增减的 。分页标题
我常想 , 窗可以算房屋的眼睛 。 刘熙译名说:“窗 , 聪也;于内窥外 , 为聪明也 。 ”正和凯罗(GottfriedKeller)《晚歌》(Abendlied)起句所谓:“双瞳如小窗(Fensterlein) , 佳景收历历 。 ”同样地只说着一半 。 眼睛是灵魂的窗户 , 我们看见外界 , 同时也让人看到了我们的内心;眼睛往往跟着心在转 , 所以孟子认为相人莫良于眸子 , 梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼 , 可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边 。
我们跟戴黑眼镜的人谈话 , 总觉得捉摸不住他的用意 , 仿佛他以假面具相对 , 就是为此 。 据爱戈门(Eckermann)记一八三〇年四月五日歌德的谈话 , 歌德恨一切戴眼镜的人 , 说他们看得清楚他脸上的皱纹 , 但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱 , 看不出他们的心境 。 窗子许里面人看出去 , 同时也许外面人看进来 , 所以在热闹地方住的人要用窗帘子 , 替他们私生活做个保障 。 晚上访人 , 只要看窗里有无灯光 , 就约略可以猜到主人在不在家 , 不必打开了门再问 , 好比不等人开口 , 从眼睛里看出他的心思 。 关窗的作用等于闭眼 。 天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的 , 譬如梦 。 假使窗外的人声物态太嘈杂了 , 关了窗好让灵魂自由地去探胜 , 安静地默想 。 有时 , 关窗和闭眼也有连带关系 , 你觉得窗外的世界不过尔尔 , 并不能给与你什么满足 , 你想回到故乡 , 你要看见跟你分离的亲友 , 你只有睡觉 , 闭了眼向梦里寻去 , 于是你起来先关了窗 。 因为只是春天 , 还留着残冷 , 窗子也不能整天整夜不关的 。