北海龙吟：行走山西十一——大同博物馆6、辽金西京（上）

_本文原题：行走山西十一——大同博物馆6、辽金西京（上）
三楼一号展厅的第二部分介绍的是辽金西京时期的大同。
南北朝之后，中国再次统一，短暂的隋王朝之后中国进入了盛唐时期，此时的平城改名为云州，一度为云中郡，为边锤重镇。永淳元年(682)曾为东突厥默啜所破，州县俱废，天宝年间复置。安史之乱，时局动荡，兵戈不息，常浴战火。会昌五年（845），置大同军节度使，是“大同”这一名称之始，此后一直沿用自今。唐末五代，云州几度易手，战事惨烈。最终沙陀人李克用以大同为基地，进而盘踞晋阳，称雄藩镇，奠定后唐王朝。近世以来，大同唐代遗存多有发现，大量的墓志、石刻、铜饰相继面世。特别是种类繁多的铜镜，精巧富丽，流光溢彩。盛唐气象在这战乱频繁的边城，丝毫不减颜色。
10世纪初，契丹人崛起于松漠之间，乘唐末战乱，建立辽国，日渐强盛，进逼中原。五代时，辽册立后晋石敬瑭为“儿皇帝” ，割取“燕云十六州” ，从此大同属辽。五代十国后，辽、宋和西夏鼎足而峙，大同成为辽之西京。女真金朝代辽，西京依旧，前后历200余年。此时的大同既为辽金的军事重镇，亦是两朝重要的经济文化中心之一，还是佛教盛传的地区。在这里，豪放的草原风格与深邃的华夏文明接洽成型，造就了西京文化的独特蕴涵。大同辽金建筑就是这种独特文化的代表作：气慨雄壮的华严寺大殿，结构高峻的应县释迦木塔，建筑技艺至今令人惊叹。那些朴实雄宏的飞檐硕拱，装饰华丽的琉璃鸱吻，巧构精雕的天宫楼阁，都无不体现草原民族对晚唐遗风的传承和光大。

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大同出土的辽金时代的文物

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【北海龙吟：行走山西十一——大同博物馆6、辽金西京（上）】

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出土的墓志铭

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元朝，蒙古改大同路。经契丹、女真、蒙古等族相继经营，大同成为中国第二次民族大融合重要舞台，也形成了独具特色的西京风貌。奇构凌云的应县木塔和宏丽壮美的华严寺，至今屹立，彰显着那个时代的文化繁荣与佛教盛行。经过考古发掘，沉睡千年的铜器、金银器、瓷器、绘画、雕塑不断重新面世，别具韵致的西京风华日渐清晰：春水秋山，茶酒诗射；胡风浓郁，汉制隐约。骄悍与儒雅交织，写下了中华文明史中浓墨重彩的一页。
来自北方草原的契丹人、女真人、蒙古人，相继进入中原后，为适应新的生存环境，既保留其传统习俗，又吸收农耕文化的生活方式，创造出别致迥异的辽金元文化，成为中华文化的重要组成部分。大同作为游牧文化与农耕文化的过渡地带，拥有200多年西京陪都的历史，其风俗民情具有典型意义。大同出土的各色文物，细致详尽地描述着当时人们的生活。耕田和牧场相间，土房与毡帐并立；胡人汉化，汉人胡化；各民族和平共存，其乐融融。分页标题

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高达数米的大型兽吻

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一些箸名古建筑的模型

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出土的其它文物

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