大道知行《尚书》:非知之艰,行之惟艰
_本文原题:《尚书》:非知之艰 , 行之惟艰
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“非知之艰 , 行之惟艰” , 这句出自《尚书·说命中》的古语 , 告诉人们:知道一个道理并不难 , 难的是把这个道理付之于实践 , 并取得成效 。
对于知易行难的道理 , 《贞观政要·慎终》中也有所提及:“非知之难 , 行之惟难;非行之难 , 终之斯难 。 ”意思是说做任何事情 , 只去了解它并不困难 , 困难的是去做;去做也并不困难 , 困难的是善始善终 。
知之非艰 , 行之惟难 , 并不是否定“知”的重要性 , 而是强调要做到深知、真知 。 “知之为知之 , 不知为不知 。 ”现实中 , 我们有些事情之所以没做好 , 工作成效不明显 , 问题多半是出在“知”上 , 或是没有弄清楚为什么要做这件事 , 或是没有搞明白怎样去做好这项工作 。 这样就容易导致忙乱无章 , 要么工作方法不对头 , 面对矛盾束手无策 , 几次碰壁之后退避三舍;要么困难预想得不够 , 一遇到挫折就败下阵来 , 半途而废 。
知之非艰 , 行之惟难 , 关键是要做到知行合一 。 知是行的主意 , 行是知的功夫;知是行之始 , 行是知之成 。 坚持知行合一 , 需要理论联系实际 , 既不能当“书呆子” , 满腹经纶不去实践躬行;又不能只顾埋头苦干 , 不注重理论和业务知识的学习 。 所谓“知之真切笃实处 , 即是行;行之明觉精察处 , 即是知 。 ”要坚持知行合一 , 既解决好“知”的问题 , 刻苦学习钻研 , 提高理论素养和工作本领;又解决好“行”的问题 , 加强调查研究 , 找到解决问题破解难题的良方和指南 。
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知之非艰 , 行之惟难 , 重点是要少说多做 , 见诸行动 。 “动人以言者 , 其感不深;动人以行者 , 其应必速 。 ”“道虽迩 , 不行不至;事虽小 , 不为不成 。 ”工作中遇到矛盾和困难 , 是当胆小怕事的懦夫 , 还是做知难而上的勇士 , 能考验出我们的人生态度 , 只有当勇士不当懦夫 , 当行动派不当“演说家” , 方可战胜前进道路上一个又一个困难 。
知之非艰 , 行之惟难 , 难在勤奋坚持 。 “勤 , 劳也 。 ”古往今来 , 人们都强调做事情一定要勤奋 。 当然 , 光有勤奋没有坚持 , 也是很难把事情做出成效来的 。 不积跬步 , 无以至千里;不积小流 , 无以成江海 。 干事创业需要日积月累、坚持不懈、不达目的不罢休 。 唯如此 , 才能善始善终、善作善成 。
【大道知行《尚书》:非知之艰,行之惟艰】◎本文原载于《中国纪检监察报》(作者何天华) , 图源网络 , 图文版权归原作者所有 。
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