「古人」古人的叶落归根思想，名臣张九龄仕途上的故乡情结张九龄|古人|思想

导语：唐代早中期是我国古代能人名臣辈出的时代，在诗坛上有初唐四杰、李杜等人，在政坛上更有张说、贺知章、房玄龄、杜如晦等人。一般而言，为诗人者往往在政治上很难顺意，张九龄则是唐代少见的诗词闻名天下又政绩满天下的人。张九龄，为官三十余载，先后两度进仕又两度退居在野，可谓是跌宕起伏。作为一名高官，张九龄一生品行高洁、兢兢业业，为言官时则尽心劝诫、积极进言，为大吏则造福天下、极力辅佐君王、提携后生。张九龄一生中最值得称道的是他不畏权贵、直言敢谏的品质，以及罢官在乡期间以一己白身请开大瘐岭，真正做到了造福乡里。而身后，张九龄也极力请求归葬故乡，成全了衣锦还乡、落叶归根的夙愿。一、不负天下的名臣张九龄
《旧唐书》曾云：九龄文学政事，咸有所称，一时之选也。张九龄是唐朝少见的以文学之名和政治才能著称的名人，他一生曾三次入京，又因为直言敢谏、不畏权贵两度被罢免和革职。
1.少年风流岭南郎
少时的张九龄就颇有文才，九岁就通晓著文，十三岁就能写就好文章。他的文章书信颇受当时的广州刺史王方庆的赞赏，在他看来少年的张九龄就已经显露出不凡的气度，而且他天资聪颖、又颇具才气，因此他认为张九龄将来必定是能够成为一方大吏。王方庆的预感没有错，二十年后张九龄进士及第，成就了步入政坛的第一步。

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张九龄画像
步入政坛之后的张九龄起初只是一个籍籍无名的小官，不过他运气比较好，待到他进士及第时李唐王朝已经复辟了。当时的皇帝是李隆基的父亲，睿宗李旦，当时朝堂上刚刚肃清了一批武周时期的势力，正是需要不偏不倚的清流势力介入的时期。而作为唐朝的下一任帝王，李隆基正在寻觅自己的朝臣，张九龄以其出色的才华进入了李隆基的视野当中，被授予了"左拾遗"的官职，算是走向了一条康庄大道。

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唐睿宗画像
2.初入政坛得遇贵人
如果说张九龄的发迹来自于时任太子的李隆基赏识，那么在从政道路上对其多番提携的就是宰相张说了。张九龄与张说的渊源来自于张说在武周朝被贬嫡的路上，二人因文章结缘，在那时的张说心里就对这个热血且颇具文才的青年多加赏识。张说被征召回朝之后，张九龄已经在政坛中几经起伏了，张说对这个与自己同姓的年轻人非常有好感，再加上十八年前的偶遇更使得二人关系亲近。

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宰相张说画像
因为张说的提携，张九龄得以升迁为中书舍人，在政坛上张九龄跟从张说，但是并不意味着张九龄就完全成为了张说的忠实随从。相反地，张九龄在前辈兼恩人张说面前仍旧坚持了自己的主见，甚至还会为了自己的想法和张说争执不下。张九龄之所以能够保留这种不卑不亢的态度很大程度是因为他拥有一颗经世济民的初心，为官者必定以守护君王、造福百姓为毕生追求，这也是张九龄的从政初心。二、赤子情怀的游子张九龄
和张说的来往亲密使得张九龄被人们认为是宰相党，张说再度罢相后张九龄也随之受到打压。饱受仕途沉浮的张九龄此时已经萌生了退意，后又几经波折，最终才得以返乡祭扫先人陵墓，并且终老故乡。
1.少年游子意
古代大约每个仕途不顺的人都会想要回到故乡，入朝为官后张九龄就曾三度返乡，并且三次上书请求罢官还乡。对于张九龄来说，故乡永远是他失意之时最想回到的地方，母亲永远是他心底最为柔软的存在。张九龄政途上的第二次贬迁时就以老母亲年老需要奉养这一理由请求罢官，无奈朝廷并不准许，转任为洪州都督。唐代的洪州就是在今天的江西南昌，和自己的故乡岭南相隔甚远，即使是在今天看来也是比较遥远的，更别提舟楫缓慢的古代了。分页标题
【「古人」古人的叶落归根思想，名臣张九龄仕途上的故乡情结】

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明月与思乡
在洪州任上，张九龄一度非常思念家乡，还做出了"寂寞游子思，寤叹何人知。臣成名不立，志存岁已驰"的思乡之句，极言自己仕途不顺，年岁渐长却不得不背井离乡的忧愁。事实上，张九龄的仕途除了开元四年那一次罢任以外其余时候大多是外调或者是升迁，并没有真正脱离过官场，即使是外人也是一方封疆大吏。张九龄如此思念故乡恐怕多的并不是对于自己仕途不顺的感慨，而是心中那一份难平的"游子思" 。

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张九龄纪念雕像
2.惠泽乡里百姓
张九龄第一次罢任是在开元四年，因为与时任宰相的姚崇不和而请求罢官还乡，这一次是张九龄第一次也是唯一一次罢官成功，这一年张九龄已经入仕十四年了，除了常年羁旅在外使得他无比渴望回到自己的家乡。第一次罢官还乡对于张久龄而言并不是难以接受的事情，因为他从官还具有一定的影响力，这使得他开始思考自己还能够为家乡做些什么。

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宰相姚崇画像
当时的岭南一带是唐朝重要的对外贸易基地，以其位于沿海及造船之便利，成为了唐代重要的外贸口岸。然而岭南地区因为地处山区，山高险阻、丛林密布，道路十分崎岖难行，这对于发展当地经济来说是非常不利的。这一点对于从小生于此，长于斯的张九龄来说又怎能不知呢？经过一番动员和准备，张九龄决定向朝廷上书开通大瘐岭，并且自己亲自担任大瘐岭道路修建的负责人。大瘐岭对的开通使得南北交通顺畅，货物人员往来便利，也使得张九龄的名字和岭南刻上了等号，张九龄成为了名副其实的"岭南第一人" 。三、九龄之墓与古人归根意
张九龄眷念故乡，为官期间曾经三度上表请求罢官还乡，在首次罢官之后还主持了大瘐岭的开通，为造福岭南一带做出了重要贡献。张九龄为何如此热爱故乡，以至于生前最后一刻都要坚持回乡？
1.张九龄之墓
今天已经发现的张九龄之墓位于广东省韶光市西北郊的罗源洞山麓。张九龄墓的形制是魏晋以来南方地区普遍流行的砖室结构墓葬，墓葬平面呈"古"字形，而室内位于甬道两侧，甬道和主墓室相连接。主室中央加用砖砌筑了棺床，棺床上放置着棺椁。张九龄墓中以白灰涂抹墙壁，并且以红色和绿色绘制出人物和动物等图案。根据出土的墓志铭我们可以判断出墓主人为唐代名臣张九龄，从随葬器物来看，主要包括了一批陶器、瓷器、玉器、铜器和铁器等物。

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张九龄墓葬外景
张九龄墓中随葬的器物不见金器等贵重奢华的物品，所出的陶砚台、铜镜、各种青瓷器、玉佩饰等都是当时文人雅士日常使用的器具，由此可见张九龄本身是一个不慕荣华的清正廉明之人。只有一个不慕名利、不畏权贵的人才能够在生前保持正直的品质，在身后也不喜奢华之物入葬。另外，张九龄墓葬周围不只是单个墓葬，墓旁还有妻子卢氏、弟弟张九皋以及张九章等的墓葬，显然，这里是一处张氏家族的祖墓地。张九龄一身曾经入朝为相，也曾为一方封疆大吏，死后归葬家乡似乎并无不妥，但是对比汉代以来的高官大臣之墓我们就能够发现端倪。分页标题
2.归乡还是陪葬
自汉武帝以来，就开始流行功臣爱将随葬帝陵的特殊情况，卫青和霍去病都是当时替汉武帝打天下、击退匈奴的心腹爱将，因此死后都陪葬茂陵，并且武帝还为爱将修建了高大的墓葬封土和墓上建筑。直至唐代，这种心腹爱将大臣随葬帝陵的情况仍然存在，以唐太宗帝陵为例，陪葬有初唐时期的尉迟敬德、郑仁泰等文武大臣及皇室宗亲墓葬一百余座。对于古代的皇室宗亲以及大臣而言陪葬帝陵是一种殊荣，从利益价值来说是远大于家族墓葬的。

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霍去病墓封土堆
张九龄作为开元名臣，显然是具备随葬帝陵的条件的，那么为何他仍然选择归葬家族墓地呢？玄宗非常重视张九龄，张九龄在朝时还预言了安禄山必反，安史之乱后玄宗想起张九龄昔日的话语悲痛不已，还曾专门遣使者前往南方拜祭张九龄。此时玄宗还在世，张九龄已然下葬，而此前不久正好是安史之乱爆发，玄宗想迁葬张九龄也有心无力了。另外，张九龄生前曾经数度请求回乡，在玄宗心里应该也明白张九龄更希望归葬家乡而不是获得迁葬帝陵的殊荣，于是也就成全了爱臣的心愿。
结语：张九龄一生仰不愧于天地，俯不愧于黎民百姓。在朝为官一日就尽心尽力规诫帝王勤勉政事，在野一日就思虑为百姓尽心请命，开通道路。对于张九龄而言，正直的品质和高洁的德行是他最为重要的坚守，哪怕是面临对自己有提携之恩的张说、顶头上司姚崇抑或是万人之上的帝王都不卑不亢坚持自己的原则。张九龄热爱国家，同时也热爱着自己的家乡，无论是落寞失意后还是位极人臣都想到要归还家乡，以一己之力促成了大瘐路的开通。叶落归根、家族观念都是古人深深植根于内心的思想情感，文臣张九龄也是游子张九龄，出走家乡数十载，终于得以长眠于生养自己的故土，再不分离。
参考文献
宋祈、欧阳修主编《旧唐书》
张九龄《在郡怀秋》
王巍主编《中国考古学大辞典》