『寺庙』在唐朝，如何做一名合格的和尚？不仅仅是吃斋念佛这么简单和尚|寺庙|斋念佛

受很多古装电视剧的影响，一直以来，我们对和尚的理解仅局限于吃斋念佛上，认为他们除了吃斋念佛之外，便再无任何其他的活动了。其实不然，古代对和尚的要求一般是比较高的，他们除了吃斋念佛之外，还要进行课业修习，以提高自己的文化水平，除此之外，他们还会在寺庙进行一系列的体力劳动，用来维持生活。
唐朝是我国历史上佛教比较兴盛的一个时代，那么，今天我们以唐朝为例，来了解一下，在唐朝你当上和尚之后，还需要做哪些事，怎样才能做一名合格的和尚？

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一、熟悉生活环境
我们每到一个陌生的地方，首先要做的就是熟悉当地的环境。而在唐朝，成功当上和尚之后，你首先要做的就是熟悉寺庙环境，了解寺庙的大概布局。那么，唐朝的寺庙结构究竟是什么样子的呢？
在唐朝，大多数寺庙的布局是差不多。当你成为和尚之后，正式进入寺庙时，你第一个穿过的门应该是“三门殿” ，俗称“山门” ，山门两边塑有“哼哈二将”两尊金刚护法。进入山门后，迎面而来的一般是“天王殿” ，里面供奉着弥勒佛，弥勒佛的背后则是有名的“韦驮”像，院里两侧则是四大天王像。过了天王殿再往里，则是寺庙最重要的地方，也是整座寺院的中心正殿——大雄宝殿，大殿的最中间供奉着我们熟悉的释迦牟尼，旁边则是一些罗汉、观音等。全寺比较重大的宗教活动，都是在这里举行的，比如剃度仪式、讲经等活动。
以上三殿是大多数寺庙都会修建的，当然，如果你运气好，进入了像大慈恩寺、大唐兴国禅寺这样的大寺庙中，这种寺庙不仅占地面积广阔，而且寺内还有像我们常说的藏经阁、讲堂、观音殿、祖师殿等，里面的内容非常丰富，你在念经枯燥之时还可以偷偷欣赏风景。当然，这种大寺庙一般的和尚是进不去，大多数进去的还是比较一般的寺庙。

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以上所说，是你当了和尚以后念经、上香的工作区域，除此之外，还有生活区域。一般而言，寺庙的生活区域都差不多，包括僧寮(宿舍)、香积厨(厨房)、斋堂(食堂)、茶堂(招待人的区域)、职事堂(库房重地)以及厕所等，这些地方大多都建在一起，都集中在寺院的东边。
在这里，我们重点介绍一下僧侣们住的地方——僧寮。由于当和尚讲究的是清新寡欲，所以在你住的地方并没有太多的陈设，只有简单的一张床，再多点可能就是一些放衣服的木箱以及蒲团啥的，而且床不是你一个人住的，通常是十几个人睡在一张床上，也就是我们所说的大通铺，并没有你想象的独立卧室，整座寺庙也只有方丈一般有一间独立的小卧室。
熟悉完工作及生活环境之后，我们再来了解一下和尚们的日常生活。
二、和尚们的日常生活
既然你选择做一名和尚，想必你已经做好了吃苦的准备。好吧，接下来等待你的将是做不完的功课以及念不完的经。在唐朝，和尚的日常生活一般分为六个部分，分别是“坐禅、课诵、布萨、安居、自恣、普请” ，这些活动基本上会占去你一天内的大部分时间，除了吃饭时间，你也别再想着有啥娱乐活动。下面我们具体来了解一下这六个日常活动。
坐禅：这个从字面意思就可以理解，就像我们在很多电视剧中看到的那样，每天在特定的时间到大雄宝殿去打坐，不能出声，自己冥想佛经真义，寺里一般会定时组织大家一起坐禅，当然个人在空闲时间也可以自己坐禅悟道。分页标题

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课诵：这个也比较好理解，说白了就是“念经” ，这个我们也经常见到，就是一群和尚一边敲着木鱼，一边念着经。每天到了规定时间，所有僧人聚在大殿里，由住持带领，一边敲击木鱼一边有节奏地诵唱，是为“课诵” 。关于课诵，这里要注意的是，在唐朝以前，佛教对课诵的要求是每天晚上课诵六次，不过到了唐朝，课诵的次数便减少了，由原来的六次变成了每天课诵三次或者早晚各一次，叫作“早课”、“晚课” ，早晚所诵的经文是不同的。
布萨：这个相对于前两条，举行的次数就很少了，每月只举行两次，基本内容就是到规定时间，所有的僧侣齐聚在佛堂，由高僧向僧众们重申一下清规戒律，讲完之后，会向所有僧众提问一次“有犯否” ，这时僧众们要齐声回答，自查自纠。
安居：安居每年举行两次，一般是在冬三月和夏三月。这是一个相对封闭性的活动，类似于“集训” ，是把寺里所有的僧侣集中到一起学习修行，由寺中德高望重的僧人讲学。这期间，不准僧众外出化缘、云游，只能每天在一起念经坐禅听课，集中精力提升自己的修为。
自恣：类似于“吐槽大会” ，一年举行一次，具体时间大概是每年的“夏安居”之后，这个时候，大多数人经过三个月的“安居”之后，早已经憋坏了，所以寺院这个时候组织大家坐在一起，相互批评或者自我批评，有看对方不顺眼的，还可以向住持检举，最后由专门的负责人来判断这个人是否犯过错。如果确实有错，则会受到惩罚。

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普请：佛教最早传入我国的时候，基本上还保留着原始的风俗特征，僧人们的主要生活物资都靠化缘所得，本人基本上是不干活的，生活方式也比较单调。但随着时间的发展，佛教逐渐融入我国本土之后，发生了较大改变，僧人的生活来源除了要化缘之外，还得自己种一些粮食蔬菜等，做一些体力手工活，自力更生。基于此，寺庙里便有了一种专门的活动——普请，内容是由寺里率先通知，规定一个具体的时间，到时候包括住持方丈在内的所有僧人一起去田里耕作劳动，是为“普请” 。
除以上所说六点之外，寺里的普通和尚还要承担接待云游僧人、外来客人的任务。总之，当了和尚之后，你基本没有多余的时间去干别的事情，大多数时候不是在念经就是在念经的路上。
三、吃的方面
在佛教刚传入中原的时候，对食物方面的要求并没有那么多，甚至还可以吃荤腥。但是，自梁武帝以后，佛教“戒杀生戒肉食”的清规戒律便固定了下来。所以，在唐朝当一名和尚，你想要吃一点荤腥，基本是不可能的，大多数时候吃的是粥，条件好点可能还会有点腌菜之类的，那时候你能吃上一口青菜豆腐都是很奢侈的事情。
因此，鉴于当了和尚之后既枯燥又吃不好的情况，很多受不了清规的小沙弥会选择偷偷逃跑，以至于大多数寺院每年都要清点人数，举行一次“安单”活动来确定寺内的常住人口。看到这里，你还想要去当和尚吗？

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总结
总之，在古代做一名和尚之后，生活的大多数时间是枯燥无聊的，每天的生活基本上是以对内修身养性、对外多做功德为主，是比较寂寞、辛苦的。所以，这时候就考验你的定力了，不过既然你选择做一名和尚，那就做好自己份内的事，按时完成寺里所规定的任务，争取做一名合格的和尚。分页标题
【『寺庙』在唐朝，如何做一名合格的和尚？不仅仅是吃斋念佛这么简单】参考资料：《中国古代寺院生活》《中国古代僧人生活》