不二0|《明朝的那些事儿》,结尾四千字,是我听过关于人生最好的回答…
我第一次尝试在这个时间发出一些特别好的文字 。
不是我的原创 , 我也无力转述 , 也不是为了偷懒 , 仅仅是因为我非常非常期待你能读到这些文章 , 我相信这比再学个什么知识好多了 。
今天这篇是来自当年明月写的《明朝那些事儿》结尾的最后四千字 。 洋洋洒洒的7部明史 , 最后竟然用徐霞客的故事收尾 。 他在最后反复地强调“我要讲的东西 , 就在这个故事里 , 我讲完了 。 ”
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学完了价值观的你 , 听懂了吗?
【不二0|《明朝的那些事儿》,结尾四千字,是我听过关于人生最好的回答…】摘自《明朝那些事儿》
徐宏祖出生的时候 , 是万历十五年 。
在这个特定的年龄出生 , 真是缘分 , 但外面的世界 , 跟徐宏祖并没有多大关系 , 他的老家在江阴 , 山清水秀 , 不用搞政治 , 也不怕被人看 , 比较清净 。
当然 , 清净归清净 , 在那年头 , 要想出人头地 , 青史留名 , 只有一条路——考试(似乎今天也是) 。
徐宏祖不想考试 , 不想出人头地 , 不想青史留名 , 他只想玩 。
按史籍说 , 是从小就玩 , 且玩得比较狠 , 比较特别 , 不扔沙包 , 不滚铁环 , 只是四处瞎转悠 , 遇到山就爬 , 遇到河就下 , 人极小 , 胆子极大 。
此外 , 他极其讨厌考试 , 长大后 , 让他去考科举 , 死都不去 。 该情节 , 放在现在 , 大致相当于抗拒高考 。
这号人 , 当年跟今天的下场 , 估计是差不多 , 被拉回家打一半死不活 , 绝无幸免 。
然而徐宏祖的父母没有打他 , 非但没有打他 , 还告诉他——你要想玩 , 就玩吧 , 做自己喜欢做的事情就行 。
这种看似惊世骇俗的思想 , 似乎很不合理 , 但对徐家人而言 , 很合理 。
对了 , 应该介绍一下徐宏祖同志的家世 , 虽然他的父母 , 并非什么大人物 , 也没名气 , 但他有一位祖先 , 还算是很有名的 , 当然 , 不是好名 。
在徐宏祖出生前九十年 , 徐家的一位先辈进京赶考 , 路上遇到了一位同伴 , 叫做唐寅 , 又叫唐伯虎 。
没错 , 他就是徐经 。
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后来的事情 , 之前讲过 , 据说是徐经作弊 , 结果拉上了唐伯虎 , 大家一起完蛋 , 进士没考上 , 连举人都没了 , 所以徐经同志痛定思痛 , 对坑害了无数人(主要是他)的科举制度深恶痛绝 , 教育子孙 , 要与这个万恶的制度决裂 , 爱考不考 , 去他娘的 。
对这段百年恩怨 , 徐宏祖是否了解 , 不清楚 , 但他会用 , 那是肯定的 。 更重要的是 , 徐家虽说没有级别 , 还有点钱 , 所以他决定 , 索性不考了 , 出去旅游 。
刚开始 , 他旅游的范围 , 主要是江浙一带 , 比如紫金山、太湖、普陀山等等 。 后来愈发勇猛 , 又去了雁荡山、九华山、黄山、武夷山、庐山等等 。
但这里 , 存在着一个问题——钱 。
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旅行家和大侠的区别在于 , 旅行家是要花钱的 , 列一下 , 大致包括以下费用:交通费、住宿费、导游费、餐饮费、门票费 , 如果地方不地道 , 还有个挨宰费 。
我说过 , 徐家是有钱的 , 但只是有点钱 , 没有很多钱 , 大约也就是个中产阶级 。 按今天的标准 , 一年去旅游一次 , 也就够了 , 但徐宏祖的旅行日程是:一年休息一次 。
他除了年底回家照顾父母外 , 一年到头都在外面 , 但就这么个搞法 , 他家竟然还过得去 。
原因很简单 , 比如交通费 , 他不坐火车、也不坐汽车(想坐也没) , 少数骑马 , 多靠步行(骑马爬山试试) 。分页标题
住宿费 , 基本不需要 , 徐宏祖去的地方 , 当年大都没有人去 , 别说三星级 , 连孙二娘的黑店都没有 , 树林里、悬崖上 , 打个地铺 , 也就睡了 。
餐饮费 , 也没有 , 我考察过 , 徐宏祖同志去的地方 , 也没什么餐馆 , 每次他出发的时候 , 都是带着干粮 , 而且他很扛饿 , 据说能扛七八天 , 至于喝水 , 山里面 , 那都是矿泉水 。
门票费也是不用了 , 当年谁要能在徐宏祖同志去的地方 , 设个点收门票 , 那只能说明 , 他比徐宏祖还牛 , 该收 。
挨宰费是没有的 , 但挨宰是可能的 , 且比较敞亮 , 从没有暗地加价坑钱 , 都是拿刀 , 明着来抢 。 要知道 , 没门票的地方 , 固然没有奸商 , 却很可能有强盗 。
据本人考证 , 徐宏祖最大的花销 , 是导游费用 。 作为一个旅行家 , 徐宏祖很清楚 , 什么都能省 , 这笔钱是不能省的 , 否则走到半山腰 , 给你挖个坑 , 让你钻个洞 , 那就休息了 。
就这样 , 家境并不十分富裕的徐宏祖 , 穿着俭朴的衣服 , 没有随从 , 没有护卫 , 带着干粮 , 独自前往名山大川 , 风餐露宿 , 不怕吃苦 , 不怕挨饿 , 一年只回一次家 , 只为攀登 。
从俗世的角度 , 徐宏祖是个怪人 , 这人不考功名 , 不求做官 , 不成家立业 , 按很多人的说法 , 是毁了 。
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我知道 , 很多人还会说 , 这种生活荒谬 , 是不符合常规的 , 是不正常的 , 是缺根弦的 , 是精神有问题的 。
我认为 , 说这些话的人 , 是吃饱了 , 撑的 。 人只活一辈子 , 如何生活 , 都是自己的事 。 自己这辈子浑浑噩噩地没活好 , 厚着脸皮还来指责别人 , 有多远 , 就去滚多远 。
徐宏祖旅行的唯一阻力 , 是他的父母 。 他的父亲去世较早 , 只剩他的母亲无人照料 。 圣人曾经教导我们:父母在 , 不远游 。
所以在出发前 , 徐宏祖总是很犹豫 , 然而他的母亲找到他 , 对他说了这样一番话:
“男儿志在四方 , 当往天地间一展胸怀!”
就这样 , 徐宏祖开始了他伟大的历程 。
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他二十岁离家 , 穿着布衣 , 没有政府支持 , 没有朋友帮助 , 独自一人 , 游历天下二十余年 , 他去过的地方 , 包括湖广、四川、辽东、西北 , 简单地说 , 全国十三省 , 全部走遍 。
他爬过的山 , 包括泰山、华山、衡山、嵩山、终南山、峨眉山 , 简单地说 , 你听过的 , 他都去过 , 你没听过的 , 他也去过 。
此外 , 黄河、长江、洞庭湖、鄱阳湖 , 金沙江、汉江 , 几乎所有江河湖泊 , 全部游历 。
在游历的过程中 , 他曾三次遭遇强盗 , 被劫去财物 , 身负刀伤 , 还由于走进大山 , 无法找到出路 , 数次断粮 , 几乎饿死 。 最悬的一次 , 是在西南 。
当时 , 他前往云贵一带 , 结果走到半路 , 突然发现交通中断 , 住处被当地土著围 。 过了几天 , 外面又来了明军 , 又开始围 , 围了几天 , 就开始打 , 打了几天 , 就开始乱 。 徐宏祖好歹是见过世面的 , 跑得快 , 总算顺利脱身 。
在旅行的过程中 , 他还开始记笔记 , 每天的经历 , 他都详细记录下来 , 鉴于他本人除姓名外 , 还有个号 , 叫做霞客 , 所以后来 , 他的这本笔记 , 就被称为《徐霞客游记》 。
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崇祯九年(1636) , 五十岁的徐宏祖决定 , 再次出游 , 这也是他的最后一次出游 , 虽然他自己没有想到 。
正当他考虑出游方向的时候 , 一个和尚找到了他 。分页标题
这个和尚的法号 , 叫做静闻 , 家住南京 , 他十分虔诚 , 非常崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨 , 还曾刺破手指 , 血写过一本法华经 。
鸡足山在云南 。
当时的云南鸡足山 , 算是蛮荒之地 , 啥也不通 , 要去 , 只能走着去 。
很明显 , 静闻是个明白人 , 他知道自己要一个人去 , 估计到半路就歇了 , 必须找一个同伴 。
徐宏祖的名气 , 在当时已经很大了 , 所以他专门找上门来 , 要跟他一起走 。
对徐宏祖而言 , 去哪里 , 倒是个无所谓的事 , 就答应了他 , 两个人一起出发了 。
他们的路线是这样的 , 先从南直隶出发 , 过湖广 , 到广西 , 进入四川 , 最后到达云贵 。
不用到达云贵 , 因为到湖广 , 就出事了 。
走到湖广湘江(今湖南) , 没法走了 , 两人坐船准备渡江 。
渡到一半 , 遇上了强盗 。
对徐宏祖而言 , 从事这种职业的人 , 他已经遇到好几次了 , 但静闻大师 , 应该是第一次 。 此后的具体细节不太清楚 , 反正徐宏祖赶跑了强盗 , 但静闻在这场风波中受了伤 , 加上他的体质较弱 , 刚撑到广西 , 就圆寂了 。
徐宏祖停了下来 , 办理静闻的后事 。
由于路上遭遇强盗 , 此时 , 徐宏祖的路费已经不足了 , 如果继续往前走 , 后果难以预料 。
所以当地人劝他 , 放弃前进念头 , 回家 。
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徐宏祖跟静闻 , 是素不相识的 , 说到底 , 也就是个伴 , 各有各的想法 , 静闻没打算写游记 , 徐宏祖也没打算去礼佛 , 实在没有什么交情 。 而且我还查过 , 他此前去过鸡足山 , 这次旅行对他而言 , 并没有太大的意义 。
然而他说 , 我要继续前进 , 去鸡足山 。
当地人问:为什么要去 。
徐宏祖答:我答应了他 , 要带他去鸡足山 。
可是 , 他已经去世了 。
我带着他的骨灰去 。 答应他的事情 , 我要帮他做到 。
徐宏祖出发了 , 为了一个逝去者的愿望 , 为了实现自己的承诺 , 虽然这个逝去者 , 他并不熟悉 。
旅程很艰苦 , 没有路费的徐宏祖背着静闻的骨灰 , 没有任何资助 , 他只能住在荒野 , 靠野菜干粮充饥 , 为了能够继续前行 , 他还当掉了自己所能当掉的东西 , 只是为了一个承诺 。
就这样 , 他按照原定路线 , 带着静闻 , 翻阅了广西十万大山 , 然后进入四川 , 越过峨眉山 , 沿着岷江 , 到达甘孜松潘 。
渡过金沙江 , 渡过澜沧江 , 经过丽江、经过西双版纳 , 到达鸡足山 。
迦叶寺里 , 他解开了背上的包裹 , 拿出了静闻的骨灰 。
到了 。
我们到了 。
他郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里 , 在这里 , 他兑现了承诺 。
然后 , 他应该回家了 。
但他没有 。
从某个角度讲 , 这是上天对他的恩赐 , 因为这将是他的最后一次旅途 , 能走多远 , 就走多远吧 。
他离开鸡足山 , 又继续前行 , 行进半年 , 翻越了昆仑山 , 又行进半年 , 进入藏区 , 游历几个月后 , 踏上归途 。
回去没多久 , 就病了 。
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喜欢锻炼的人 , 身体应该比较好 , 天天锻炼的人(比如运动员) , 就不一定好 , 旅游也是如此 。
估计是长年劳累 , 徐宏祖终究是病倒了 , 没能再次出行 。 崇祯十四年(1641) , 病重逝世 , 年五十四 。
他所留下的笔记 , 据说总共有两百多万字 , 可惜没有保留下来 , 剩余的部分 , 大约几十万字 , 被后人编成《徐霞客游记》 。
在这本书里 , 记载了祖国山川的详细情况 , 涉及地理、水利、地貌等情况 , 被誉为十七世纪最伟大的地理学著作 , 翻译成几十国语言 , 流传世界 。分页标题
好的 , 总结应该出来了 , 这是一个伟大的地理学家的故事 , 他为了研究地理 , 四处游历 , 为地理学的发展做出了突出贡献 , 是中华民族的骄傲 。
是这样吗?
不是的 。
其实讲述这人的故事 , 只想探讨一个问题——他为何要这样做?
没有资助 , 没有承认(至少生前没有) , 没有利益 , 没有前途 , 放弃一切 , 用一生的时间 , 只是为了游历?
究竟为了什么?
我很疑惑 , 很不解 , 于是我想起另一个故事 。
新西兰登山家希拉里 , 在登上珠穆朗玛峰后 , 经常被采访人员问一个问题:
你为什么要爬?
他总不回答 , 于是采访人员总问 , 终于有一次 , 他答出了一个让所有人都无法再问的答案:
因为它(指珠峰) , 就在那里!
因为它就在那里 。
其实这个世上很多事 , 本不需要理由 , 之所以需要理由 , 是因为很多人喜欢找抽 , 抽久了 , 就需要理由了 。
正如徐霞客临终前 , 所说的那句话:
“汉代的张骞 , 唐代的玄奘 , 元代的耶律楚材 , 他们都曾游历天下 , 然而 , 他们都是接受了皇帝的命令 , 受命前往四方 。 ”
“我只是个平民 , 没有受命 , 只是穿着布衣 , 拿着拐杖 , 穿着草鞋 , 凭借自己 , 游历天下 , 故虽死 , 无憾 。 ”
说完了 。
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我要讲的那样东西 , 就在这个故事里 。
我相信 , 很多人会问 , 你讲了什么?
用如此之多的篇幅 , 讲述一个王朝的兴起和衰落 , 在终结的时候 , 却说了这样一个故事 , 你到底想说什么?
我重复一遍 , 我要讲的那样东西 , 就在这个故事里 , 已经讲完了 。
所以后面的话 , 是讲给那些不明白的人 , 明白的人 , 就不用继续看了 。
此前 , 我讲过很多东西 , 很多兴衰起落、很多王侯将相、很多无奈更替、很多风云变幻 , 但这件东西 , 我个人认为 , 是最重要的 。
因为我要告诉你 , 所谓千秋霸业 , 万古流芳 , 以及一切的一切 , 只是粪土 。 先变成粪 , 再变成土 。
现在你不明白 , 将来你会明白 , 将来不明白 , 就再等将来 , 如果一辈子都不明白 , 也行 。
而最后讲述的这件东西 , 它超越上述的一切 , 至少在我看来 。
但这件东西 , 我想了很久 , 也无法用准确的语言 , 或是词句来表达 , 用最欠揍的话说 , 是只可意会 , 不可言传 。
然而我终究是不欠揍的 , 在遍阅群书 , 却无从开口之后 , 我终于从一本不起眼 , 且无甚价值的读物上 , 找到了这句适合的话 。
这是一本台历 , 一本放在我面前 , 不知过了多久 , 却从未翻过 , 早已过期的台历 。
我知道 , 是上天把这本台历放在了我的桌前 , 它看着几年来我每天的努力 , 始终的坚持 , 它静静地 , 耐心地等待着终结 。
它等待着 , 在即将结束的那一天 , 我将翻开这本陪伴我始终 , 却始终未曾翻开的台历 , 在上面 , 有着最后的答案 。
我翻开了它 , 在这本台历上 , 写着一句连名人是谁都没说明白的名人名言 。
是的 , 这就是我想说的 , 这就是我想通过徐霞客所表达的 , 足以藐视所有王侯将相 , 最完美的结束语:
成功只有一个——按照自己的方式 , 去度过人生 。
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