小陈谈古今历史|他们死后为何没有直接上封神榜，而是前往朝歌面见纣王？

殷商之所以能够屹立不倒，主要有两个人，分别是闻太师闻仲以及武成王黄飞虎，此二人一文一武，文可定邦，武可安国，这才让殷商耸立不倒。

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但是最后由于黄飞虎反叛，闻太师惨死，殷商屹立不倒的局面也被姜子牙破开，导致帝辛自焚摘星楼，周武成就天下共主。
但是在这期间，发生了一件小小的事情，如果这小小的事情发生改变，也许也会发生蝴蝶效应。
闻仲对帝辛，对殷商都是忠心耿耿的存在，当他在绝龙岭被云中子杀害之后，一道灵魂往封神台来，当即有清福神柏鉴用百灵幡来引太师，但是太师忠心不灭，一点真灵借风往朝歌而来，面见纣王，申诉其情。
闻仲靠着自己对殷商的一点忠心，将柏鉴的百灵幡都抵抗住了，甚至借着百灵幡的能力暂时脱离封神榜的控制，灵魂前往朝歌，面见帝辛。
无独有偶，闻仲暂时脱离封神榜的控制是靠着自己对殷商的一点忠心，而殷郊能暂时脱离封神榜的掌控靠的是自己的怨念。

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殷郊受犁锄之刑而亡，死后他的灵魂同样被封神榜招引前往封神台，这时清福神柏鉴用百灵幡来引殷郊，但是殷郊凭借自己的怨念难消，居然也能暂时脱离封神榜的掌控，一阵风往朝歌而来。
闻仲凭借的是对殷商的忠心不二，殷郊凭借的是自己对阐教的怨念难消。
靠着忠心和怨念，闻仲和殷郊都暂时的脱离封神榜的掌控，连柏鉴用百灵幡都没有办法将他们引入封神台，甚至让他们借着百灵幡的力量前往朝歌。
不管是忠心不灭还是怨念难消，都属于执念，当一个人有了执念，那他就会拥有无穷的力量，而死后之人，灵魂之中的执念越强，能力自然也就越发的强大。
而通过闻仲和殷郊的情况来看，就可以发现当他们死后进入封神台之前都是可以离开封神台的，只是这个时间不长而已。

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那么如果闻仲和殷郊离开封神台之后，拼着魂飞魄散都不再回来，那么姜子牙最后还怎么封神？
刚刚墨墨说了，在他们死后到进入封神台这段时间，他们都是可以暂时离开封神榜的，因为他们都是被人杀害的，自然也就会拥有怨气，如果他们这些人都在进入封神台之前脱离封神榜的控制，拼着魂飞魄散也不入封神榜，那这封神台自然没有了任何意义。
当然，对于这个问题元始天尊恐怕早就有所考虑，否则也不会专门建造封神台。
有小伙伴会说这封神台是为了让诸神的灵魂有休息之地，而且最后也需要封神台才能封神，其实这是错的，诸神真灵的休息之地并不是封神台，而是封神榜本身，在封神台建造之前，石矶娘娘、梅伯等人就已经死了，但是他们最后还是被封神了，就说明他们的真灵并不是在封神台休息，而是在封神榜内。

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而封神台的作用就是为了防止闻仲和殷郊这种忠心不灭，怨念难消之辈准备的，封神台主要功能就是让他们死后无法脱离封神榜的吸引力，从而进入封神榜。
封神榜是磁，人的灵魂是铁，那么封神台就是增加磁性的增加器，因此让大部分的魂魄都无法脱离封神榜的引力。
而闻仲和殷郊，属于例外，因为他们一个忠心不灭，一个怨念难消，让他们即便面对加强的封神榜引力都能够抵抗一二，这才让他们一时间没有进入封神榜。分页标题
但是这种情况元始天尊早就预料到了，因为封神台的作用就是如此。
如果说闻仲依仗忠心不灭前往朝歌面见帝辛，那是偶然，因为那时的封神台已经可以完美束缚大部分真灵，而闻仲的执念比她们强，所以可以抵挡封神榜的引力，那么第二次殷郊之行是完全可以避免的。

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【小陈谈古今历史|他们死后为何没有直接上封神榜，而是前往朝歌面见纣王？】所以，闻仲和殷郊之所以能够暂时脱离封神榜的控制，绝对不是因为他们的忠心不灭，或者是所谓的怨念难消，他们是被人人为控制的，是有人特意安排他们前往朝歌与帝辛相会的。