美好，一直在身边|用心生活每一个当下，都是在修行，修得是道，行得是德 |不完美妈妈|你好

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小时候，母亲做饭时做到一半，着急从厨房出来，喊着， “丫头”去帮我打瓶酱油。正玩开心的我， “好的”高声回应着，拿着钱就出门。耳后总会响起妈妈慈爱声音，小心点，回来路上不要摔倒了。
一句“小心点” ，是让我对做事要用心，不要太急。虽然母亲着急需要“酱油”烧菜，但她的母爱永远是心爱的女儿不要着急，摔着了。每当，自己做饭时，心里着急忙慌，想快点做好，快点吃饭，快点洗碗，快点…… ，总会想起母亲“着急”后的关爱。
用心做好当下的事情，才是生活真正的快乐。
01 在生活中，常听到一句话，要学会“享受”生活。可享受什么呢？如果，面前没有高档的红酒，上等的食材，高端的餐具。是不是当下的食物就无味了，不香了？人“着急”想要过上高端的生活，心中想着的是感受不到，体会不来的模糊东西。这种生活真不是滋味，不是吗？
当我们心急的时候，菜未必洗干净，切菜未必精细，炒菜油锅未热，吃饭心不在焉，洗碗急于干完。整个过程是“囫囵吞枣”的形式，对美食的虔诚，生活的热爱，人生的专注都失去了。
这种“失去”是种自我放弃，享受不到过程的风景，发现不了生活的美好，自然对身边的人事物没有了感觉。没有感觉的生活是一种“麻木”的人生状态，想想，身有多累，心有多苦，精神有多紧张。
中国素称，一方水土养一方人，每个人对美食的喜好度也不同。所以，我们中国人有句常用词“味道”怎么样？南方人喜好甜、北方人喜好咸，四川人喜好麻辣，湖南人喜好酸辣。
人生有“酸甜苦辣”之说，跟我们的美食文化正好对上胃口。有时候，修远会想，这些不同地方的美食文化，从古时期就流传下来了。是先有了酸甜苦辣人生的思想，还是先有了酸甜咸辣的美食？
“苦”与“咸”是一种内在与外在相合的感受与体会。苦，是一种说不出的滋味，有谁能用文字或者言语可以表明，我想没有。而咸，我们能深深体会的出来，眼泪是咸的，盐是咸的，海水是咸的，汗水是咸的。
世界上有两种东西，可以让人体会到苦，那就是“中药材”与“胆” 。在古代，人们根本不懂得种植中药材的技术，所以，行医之人都要到偏僻的山林中才能采集得到。越是药性价值高的中药材一定是生长在高山之中，或者茂密无人的森林之中，所以“苦”的来源就是这么让人难以接受。
苦，即山林之苦；苦，即海水之咸。
02 不论人生是站得高还是低都要有“苦” ，这味良药来救治生命。中医文化称， “良药苦口利于病。 ”山上的生活是苦涩的，正是太苦，才长出了这苦口的草药。行医采药的人成年就是挖着这苦，也是挖着了这草药的苦，才医治了世上人的一生中所遇到的苦痛。
人生有酸甜苦辣，美食有酸咸苦辣。人生的“苦”不是人能控制的，但美食的“咸”可人为控制的。人要想上高山，就一定要经受“苦”的磨练，要想像海一样，就一定要经受“咸”的酝酿。
这个世界上，山川很少，江海也很少，可河流湖泊却很多。大自然的意境已经在告诉我们，能站到山顶的人，像海一样的人就如山川与江海一样，少之又少。我们一般人只能做河流湖泊，甚至是涧溪与山谷。
这在人生上，是“方向”与“定位” ， “目标”与“坐标”的聚拢。
为何会这样呢？造物主就是如此创造的， “道”就是这么演化的。所以，人生来的生命体系，是遵循自然规律在生生不息。要想站到山顶之上，就要享受苦中之苦的打磨；要想像海一样的深渡，就要享受咸中之咸的沉淀。分页标题
在生活中，用心过好点点滴滴的人生积累，就是一种快乐源泉的创造。拥有山的高度，海的深度，人生过程是苦的。要想过上平等的人生，就要把山铲平，把海填平。古有， “愚公移山，精卫填海”的神话故事。可事实，山移不了，海填不了。人生有时，只能绕着山体走，顺着河流而下，这才是平凡人生。
在平凡的人生中，过着平凡的日子，把生活中一分一秒都活出“味道”来，才真的有滋有味。糖是甜的，盐是咸的，醋是酸的，辣子是辣的。这是物的不同本质，造就它们的味道。
而人这个物，是酸甜苦辣都要尝尽，人生百态就出来了。有的人酸的很，有的人辣的很，有的人甜的很，有的人苦的很。为何会这样？在自己的人生中，没有把酸甜苦辣都消化掉，甚至是排斥不同的味道，所以人就活成了“单一”性的生活方式。
自然人的“思想”就单一化，没法用不同角度去看待这个世界。对世界的看法，完全执着于自己喜好的“味道”里。只要不是自己喜欢的，对与错，好与坏就产生了。人与人之间的对立分歧就发生了，我高你低，你丑我美…… 。
03 修远，在生活中，最喜欢去的地方是大自然，而不是人群多的地方。我想了解人与自然万物不同的本质在哪里？事实上，没有什么不同，都是自然生命。只不过，自然万物的活法与我们人类的活法不同而已。
万物遵循的是自然规律性，活出自己的生命状态。树是树，草是草，花是花，树与树之间不同，草与草之间不同，花与花之间不同。但是，他们彼此之间没有对立性的分歧，而是各活各的，各自展现生命的姿态。
而它们之间又是那么自然和谐，这又是为什么呢？小草与大树是人生中最好的对比，一个是高大威猛，一个是低下弱小。
唐朝白居易的《草》，野火烧不尽，春风吹又生。
小草的价值，根的迅速繁衍抓住土壤，不让土壤流失，让大树的根吸收周边的营养。
【美好，一直在身边|用心生活每一个当下，都是在修行，修得是道，行得是德】 大树的价值，根深叶茂，帮助小草遮阴避阳，以防被烈日晒死或者被水淹死。
大树与小草之间是价值互换共生的，都有付出的心态，没有单方面的索取。它们的生命智慧，懂得自私自利的索取，让任何一方失去生命，自己的生命也就离死亡不远了。
这样的生命智慧，我们人类目前还没有学会。能索取多少就贪多少，能让自己独活才是最重要的。我通常会说，大地不在，天空还能独撑多久；天空不在，大地还能独活多久。
人与人之间的利益也好，情感也好、工作也好、事业也好，生活也好，人生也好，没有从心上产生出价值互换共生的思想，谁也无法撑起一片天，谁也无法独活。如当下的经济体，不就是这样的吗？
人可以拥有“独立”思想人格，但无法“独享”人世间的美好。宇宙就是这么设计的， “道”就是这么运转的， “德”就是这么孕化的。
生存是一种需求，生活是一种需要，人生是一种创造，而生命就是一种体验。
04 人生一世，活得是生命的价值与意义。价值不分大小，意义不分高低。 “用心”活出生命的风采，是人一辈子最大的收获。所谓，君君臣臣，父父子子，这样的思维框架，只会让人对生命失去了活力。
自然“道德”是规律性的延伸，大道至简。
人伦“道德”是规则下的框架，复杂如斯。
人类忽视了世界的真实性，那就是万物一体。
自然秩序是天地不分高低，江海不分深浅，树草不分大小，人不分善恶。
世界，是个圆的，所有天地万物生灵都在这个圈内。谁想划分出自己的格子，也就代表着被驱逐的命运。分页标题
我们看“命”这个字，人与一，即天人合一。下面一个“叩”字，在君王帝制是跪拜的意思，在命理上整体含义是“敬畏” ， “虔诚” ， “诚信” 。向天地人道叩首，人的命就改变了，所谓，命运是命中有运，运中有命。
我们从小学的数学方程式，圆内存方，方内生圆。应用在人类思想上，心是圆的，身是方的。所以，我们中国的文字，都是方方正正，表达的是身正人才正，心圆人生才圆满。
应用在生活中，自己未正，夫妻未正，孩子未正，家风未正…… 。一切都是以“个体”为中心，拓展出的小世界。宇宙是个大世界，个体是个小世界。如，老子说的道生一，一生二，二生三，三生万物。
个体有“道” ，人就有“德”；夫妻有道，夫妻关系就有德；孩子有道，孩子人生就有德；家风有道，后代子孙就有德，这是中心开花的无限延伸。
六世达赖喇嘛，仓央嘉措，曾经写下一篇佛学情诗：
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心修学道，即生成佛有何难。
仓央嘉措说的是，要想成佛，必先在人世间悲欢离合中修道，静时看自己，动时观他人，了解了自己，也就认知了他人，看透人与人之间的因缘和合，也就看透了生命的真相。
他的另一段话，更是悟出人生的真谛，自信到不负如来不负卿。我对他的自信，是此生心无亏欠，对世间也毫无眷恋，但人间值得他来一场。
看他如何说，又如何活出自信？
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
不管是谁，跟随自己的心走，就是人世间最好的修行法。爱了就爱，分了就分了，得到就得到了，失去就失去了。只要心住如来，时时回归到原位，哪怕人生路上有一段情，那也是如来的安排而己。
所以，生活就是跟着心走， “用心”欣赏人生每一段风景。缘来则聚，缘去则分，不执着过去、当下、未来，安住自己的心，是人生最好的活法。