国学书舍|庄子：以无相心看待世间万象，人生皆可自由

庄子：以无相心看待世间万象，万事皆可放下。

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一、
对人生来说，所有你在意的东西都是你的人生囚笼，不管是你所得到的还是未曾得到的，它都是你的人生枷锁。
诸葛亮说过这样一句话：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
意思就是：一个人在社会之中生活，若淡泊身外之物，才可以明确真正的方向。
一个人只有放下了自己所执念的物体，才能获得真正的自由，否则他的一生都是跟随自己的欲望前行，这样的人一生都活在了囚笼之中。《菜根谭》之中有这样一句话：“水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者，而清自现；乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。 ”
意思就是：水没有了波浪就自然平静，镜子没有了灰尘就自然明净，所以人的内心只要不去刻意追求什么清静，去掉了杂念，自然会明确清静，快乐也不必刻意寻找，只要远离那些痛苦和烦恼，快乐自然就会出现。
我们所要的东西并不是在远处，而是在自己的本心之内，只要能够去除那些心外之物，本心的一切自然就会显现。
但是遗憾的是，世人还想得到本性的东西，但是还不能去除自己的心外之物，就这样活在两者交织之间，痛苦而又迷茫。

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曾经有一个小偷，他到一个富豪家里行窃，偷了一些绫罗绸缎和精美的刺绣。
这个小偷把这些珍贵的东西拿回去之后，却用它们用来包裹自己破烂的毛织衣服，很多人听了之后不但嘲笑他的卑劣行径，更嘲笑他的愚蠢行为。
世间数人大多如此，有信心听从佛陀教导，一心修行，想要求得人生快乐之法，但是却忘不了世俗杂念。
明明积累了很多功德，却在关键时刻为了世俗的利益而放弃了人生的底线，毁掉了自己好不容易修来的德行，也放下了自己内心好不容易坚守的道义。
就好像一个陷入泥潭的人，想要从泥潭之中抽身出来，却发现自己的脚被泥潭中的杂草牵绊，始终无法挣脱。
即便你有向善的心境，有想探寻本心的心思，但是如果内心不静，你拿什么去追求本心的清静之境呢。
就拿这个小偷来说，他用绫罗绸缎去包裹自己的破烂衣物，在绫罗绸缎的对比之下，自己的破烂衣物，只会显得更加粗陋和碍眼。
所以一个人要懂得放下，放下自己修行之路上的杂念，放下世俗那些不该执着的东西。

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二、
《庄子》之中有这样一个故事：列御寇给伯昏无人表演他射箭的技术，他把箭射出去之后，每一次都能飞向靶心。
而列御寇好像木偶人一样不动声色，伯昏无人看了之后就说：“这是有心去射箭的射，还不是无心射箭的射，我要和你登上高山，站在高耸的石头上，下面是万丈深渊，你还能射吗？”
于是伯昏无人登上高台，脚踩着危险的石头，身后就是万丈深渊，他面对着深渊而后退，后脚跟还悬空，请列御寇上来。
列御寇看了之后害怕的趴在地上冷汗直流，想射中目标，就很困难了。
列御寇在平地上练习射箭时百发百中，但是站在悬崖面前却趴在地上冷汗直流，这就说明有了生死的顾虑。

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当一个人有所牵挂的时候，再高明的技能也难以发挥出来，更谈不上至善至美。对于人生来说也是如此，你的过度牵挂某一件事物时，人生怎么谈得上自由与愉悦呢？山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染着，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海矣。分页标题
居住在山林之中是一件很惬意的事情，如果对山居有了贪恋，那么山林也成了俗世；欣赏书画是高雅的行为，如果有了贪求和痴恋，那么和商人又有什么区别。所以内心纯真没有污染，即便是身处欲望横流之中，也如同在仙境一般，心中若是牵挂太多，即便身处快乐环境中，也如同在苦海一般。
世间并无苦海，苦海乃是自己的内心，自己对于外物的执着，是自己最难以割舍的囚笼。
换一种角度看人生，人生的一切外物只是服务于生活，为什么要将它化作人生的阻碍呢？

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以无相心看待世间万象，自然不受执着，万事皆可放下，灵魂方能自由。
作者|国学书舍
【国学书舍|庄子：以无相心看待世间万象，人生皆可自由】品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。