大道知行|夏至丨蝉鸣声声响,忽觉夏日长


_本文原题:夏至丨蝉鸣声声响 , 忽觉夏日长

大道知行|夏至丨蝉鸣声声响,忽觉夏日长
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夏至 · 一年中最光明灿烂的一天
夏至 , 北半球的白昼达到全年最长 ,
这天以后 , 太阳将一路向南 ,
阳光灿烂的时光会越来越短 ,
生活没有回头路 ,
多少美好可一不可再 。
盛夏便是最好的时光 ,
夏至努力曝光生长 ,
下个季节定会结出丰硕的果实 。
至者 , 极也 , 夏至日 , 标志着盛夏的到来 。
古人云夏至“万物至于此 , 假大而极至” 。 《恪遵宪度抄本》中也说:“日北至 , 日长之至 , 日影短至 , 故曰夏至 。 至者 , 极也 。 ”
夏至是二十四节气中非常重要的一个节气 。 自此 , 阴气在地底每天生长 , 阳气被逼而火躁 , 随着阴气逐渐上升而至小暑、大暑 。 待阴气彻底钻出地面 , 天气凉爽 , 便是秋天了 。
夏至日 , 万物繁茂生长 , 更需雨水滋润 。 故夏至的午后或傍晚 , 常会有一阵雷雨 , 骤来疾去 , 诗人说“东边日出西边雨 , 道是无晴却有晴” , 别有一番意趣 。
夏至时节 , 伴随着午后傍晚雨水的滋养 , 盛夏的热浪也随着越发嘶鸣的蝉叫声扑面而来 , 绿树阴浓里“蝉鸣声声响 , 忽觉夏日长” , 而池塘里也早已“莲叶无穷碧 , 荷花别样红”......
夏至 , 一年中最灿烂的一天 , 虽然这耀眼的瞬间 , 终究会过去 , 可这最光明灿烂的日子 , 是经历了秋冬春的超长等待 , 犹如人生 , 在经历了无尽的等候与努力 , 总会迎来美好 。 夏至 , 活在当下 , 生活也当如夏花一样绚烂绽放 。

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夏至 · 物候
夏至有三候:“一候鹿角解;二候蜩始鸣;三候半夏生 。 ”
夏至时节第一个五日 , 鹿角开始脱落 。 鹿是属阳的山兽 , 夏至阳气盛极而阴气生 , 鹿角感阴气而脱落 。
“蜩始鸣”指的是知了感阴气之生便鼓翼而鸣 。 古时楚称蜩 , 秦晋称蝉 。 蜩 , 即夏蝉 , 黑大 , 叫声清亮 , 俗称“知了” 。 另外人们所知的“螗”是一种较小的蝉 , 小而绿 , 叫声尖锐而急促 , 立秋后才鸣 , 也称寒蜩、寒蝉 , 为区别“知了” , 俗称“都了” 。
夏至最后五日 , “半夏生” , 这意味着夏天已过半 。 半夏是一种白色块茎 , 生于阴阳半开半阖时 , 所以作为一种药材 , 主治半开半阖之病 , 协调中枢 , 如治疗伤寒寒热、喉咙肿痛等 。
夏季充满了美与诗意 。 酷夏 , 暴雨常常不期而至 , 带着泥土的气息 , 人们还来不及张开伞 , 转而却又烈日晴空 。 骤雨让夏天的云比其他季节的要大要白 , 沉甸甸的 , 靠眼睛很近 , 圆滑的肌理显得立体性感 , 带给人们无限的惊与喜 。
除了突然到来的雨 , 夏天还有歇斯底里不停叫唤的知了 , 也许有人觉得聒噪 , 但正是因为白天越躁动 , 柔软的夏夜才更让人期待 。 夏夜 , 知了消停 , 一丝丝流萤滑入夜幕 , 这是揉碎了散落人间的星光 , 让人喜出望外 。
夏至长 , 不过一日 , 盛夏热 , 不过一季 。 夏日 , 骤雨骤晴 , 知了流萤 , 物候总能巧妙地做到动静皆宜 , 给人带来美的感受 , 其实只要我们有发现美的眼睛 , 生活就会处处充满惊喜 。

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夏至 · 仪式
“夏至”是一个较为重要的时间节点 , 提醒人们一年中最炎热时刻的到来 。
古人认为 , 夏至日阳气至极 , 阴气始至 , 所以把这一天看得很重 , 并举行祭神祀祖活动 。 《周礼?春官?神仕》说:“以夏日至 , 致地示物魅 。 ”意思是夏至这天 , 祭祀地神 , 以消除荒年、饥饿和死亡 。 《史记?封禅书》又记曰:“夏日至 , 祭地祗 。 皆用乐舞 , 而神乃可得而礼也 。 ”这时的祭祀活动 , 已伴以“乐舞” , 规模渐盛 。 汉以后 , “夏祭”渐成规矩 , 且历代沿袭 , 只是内容逐渐发生变化 , 由单纯的“祈福” , 进而成为“感恩求报” 。分页标题
在北方 , 夏至日正是麦收之后 , 所以 , 祭祀活动的内容就变成了既感谢天赐丰收 , 又祈求获得“秋报” 。 嘉靖河北《威县志》载:“夏至 , 村落各率长幼以祭 , 名曰麦报秋 。 ”至今 , 有的地方还举办隆重的“过夏麦” , 系古代“夏祭”活动的遗存 。
在古代 , 夏至日 , 妇女们还会互相赠送折扇、脂粉等物件 。 《辽史?礼志》中说:“夏至日谓之‘朝节’ , 妇女进彩扇 , 以粉脂囊相赠遗 。 ”《酉阳杂俎?礼异》也记载:“夏至日 , 进扇及粉脂囊 , 皆有辞 。 ”“扇”借以生风;“粉脂”以之涂抹 , 散体热所生浊气 , 防生痱子;香囊可除汗臭 。 “净君扫浮尘 , 凉友招清风” , 互赠一把“凉友”(凉友是古人赠予扇子的美名) , 展开后馨香四溢 , 招来清风 , 风雅十足 。

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夏至 · 吃食
夏至这一天 , 民间有吃面条、吃馄饨等习俗 , 并有“立夏日 , 吃补食”的民谚 。
夏至面条不可缺 , 自古以来 , 中国民间就有“冬至饺子夏至面”的说法 , 夏至吃面是许多地方的重要习俗 , 有“吃过夏至面 , 一天短一线”的说法 。 北方夏至吃面食 , 而南方有些地方则在夏至这天早晨吃麦粥 , 中午吃馄饨 , 取其混沌和合之意 , 有民谚说“夏至馄饨冬至团 , 四季安康人团圆” 。
夏日里 , 最令人想念的还是井水镇西瓜 , 若能吃上一口 , 那才叫让人销魂 。 西瓜最妙的吃法 , 莫过于以绳络悬之井中 , 下午剖食 , 一刀下去 , 喀嚓有声 , 凉气四溢 , 满满都是凉意 。
古人云:”夏至食个荔 , 一年都无弊 。 ”夏至时节 , 刚从树上摘落的荔枝最为新鲜 , 水分丰盈 , 粉嫩欲滴 , 令人垂涎欲滴 。
除了人人爱的西瓜荔枝 , 红宝石般的杨梅也是当夏主角 。 吃货苏东坡云:“西凉葡萄 , 闽广荔枝 , 未若吴越杨梅” , 一颗酸甜饱满的杨梅入口 , 五脏六腑为之一振 。 江南人喜欢以白酒浸泡杨梅酿酒 , 喝后令人胃口大开 , 还能防中暑 。

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夏至 · 数九
很多人知道冬至要数九九渡寒 , 其实过去没有空调的日子 , 夏至也要唱九九熬暑 。
“夏九九”是以夏至这一天为起点 , 每9天为一个九 , 每年九个九共81天 。 同样 , 三九、四九是全年最炎热的时节 。 它与“冬九九”形成鲜明的对照 , 遗憾的是流传不广 。 其实 , “夏九九”生动形象地反映了日期与物候的关系 。
最能反映我国大部分地区气候特点的 , 是这样一首《夏至九九歌》 , 全文是:
夏至入头九 , 羽扇握在手;二九一十八 , 脱冠着罗纱;三九二十七 , 出门汗欲滴;四九三十六 , 卷席露天宿;五九四十五 , 炎秋似老虎;六九五十四 , 乘凉进庙祠;七九六十三 , 床头摸被单;八九七十二 , 子夜寻棉被;九九八十一 , 开柜拿棉衣 。
北方一些农村地区还有类似的“夏九九”歌:一九至二九 , 扇子不离手;三九二十七 , 冰水甜如蜜;四九三十六 , 汗湿衣服透;五九四十五 , 树头清风舞;六九五十四 , 乘凉莫太迟;七九六十三 , 夜眠要盖单;八九七十二 , 当心莫受寒;九九八十一 , 家家找棉衣 。

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夏至 · 感悟
从夏至中 , 我们很容易体会到一些道理 , 一是盛极则衰 , “满招损 , 谦受益”;二是凡事均有转机 , “塞翁失马 , 焉知非福” 。
夏至日 , 阴气生而阳气始衰;一年分阴阳 , 冬至一阳生 , 夏至一阴生 。 从这天开始 , 白天会越来越短 , 夜晚会越来越长 , 一直到冬至那天才开始逆转 。分页标题
夏至日的阴阳转换 , 告诉我们的“盛极则衰”之理 。 水满则溢、月满则亏 , 中国传统文化中一直忌讳“太满” , 《尚书》等诸多经典中都有“满招损 , 谦受益”等相关箴言 。
凡事不可太过 , 学会知足才能常乐 , 话不说尽留余地 , 福不享尽想将来 , 这是盛极则衰之理对我们的人生的启示 。 “花未全开月未圆” , 才是生命的最高境界 , 让人安心的同时 , 也有盼头 。
夏至时节 , 鹿角感阴气而脱落 , 而知了则因感阴气之生 , 开始鼓翼而鸣 , “半夏”作为一种喜阴的药草开始生长 。 由此可见 , 在炎热的仲夏 , 一些喜阴的生物开始出现 , 而阳性的生物却开始衰退了 。
如果说人生路上要警惕“盛极则衰” , 但万一出现“盛极则衰”的局面 , 自然也给我们提供了另一种弥补 , 让我们走回阴阳和谐的道路上 , 这就是“损有余以补不足” 。 所以很多看似挫折和变故的事 , 其实并非坏事 , 只要换一种角度、眼光去看 , 所谓“塞翁失马 , 焉知非福”“祸兮福之所倚 , 福兮祸之所伏” 。 在那种时候 , 一个有智慧的人 , 不会悲伤痛苦 , 只会振奋欣喜 。

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夏至 , 最热的日子才刚刚开始 ,
但足够炎热 , 夏天也才足够可爱 。
因为热 , 西瓜才变得清甜;
因为热 , 才让人无比怀念清凉 。
因为生活中有缺憾、有希冀 ,
所以更要学会发现生活的美与珍贵 。
把煎熬过成享受 , 对未来充满期待 ,
以快乐、喜悦之心迎接所有 ,
这样我们的周围便处处都是幸福所在 。
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