造物者|缺陷世界 |龚定盦|夕阳山|

_本文原题：缺陷世界
【造物者|缺陷世界】你来了！我们一定有相同的地方

本文插图
古人细细地观察宇宙之间：鸟有了两只翅膀，四肢中就只剩两只脚，不再有手了；牛有了两只锐角，嘴里就不再有锋利的牙齿，只能嚼嚼草了。造物者对每一样生物赋予的功能都不全备，力量与才干，总有所不足，不至于太集中在谁的身上。
万一像桂花一样，凝聚了天地的清香，就招来蠹虫；像白璧一样，琢磨出如虹的光气，就不免有瑕；像珍珠一样，蕴含着耀眼的晶光，竟贼害了蚌胎！凡属“尤物” ， “从来尤物不长生” ，因为它特殊的美，戕害了自身，变成了牵累，总是美中不足，留下遗憾。
又有人观察：有了白天，就必须有黑夜；有了嘉禾，就必须有莠稗；有了凤凰，就少不了鹞枭……这是一种势，也是一种理，所以君子永远不能灭绝小人，世上的道理本来就是这样的。
佛家因而有“世界为缺陷”的说法，认为人生朝暮都不可自保，哪能妄求一切圆满如意？只有在缺陷里，如何随缘顺应，处处都是道。面对违逆丑鄙，不要有不平满的牢骚，因为这就是修道摄心的好环境。所谓“君子处逆境，正是做工夫时节” ，如果事事平满称心，恐怕道也修不成了，你的损失不是更大吗？
在明代王祖嫡的《师竹堂集》中，有一篇《缺陷说》，发挥这层道理，认为“缺陷”是世界的本质，因此天地间一切不能圆满，乃势之必然，人只有随着缺陷而顺受，才能清心省事，才能惜福保身。如果必求人生的圆满，是逆势和造物者相争了！他举例说：已做官的人，想求仕途更圆满，就会急切地生出觊觎之心；已暴发的人，想求财富更圆满，那造物者会笑他太劳心，连路人也会批评他的非分了。因此，除了在“德业”上不能视缺陷为当然外，人生百事，不接受缺陷的现实，都违反了自然的原则。
清代的龚定盦，更有“缺陷好”的说法，他的诗道：“未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕！” 认为《易经》的最后一卦“未济” ，象征着一切以“未完成”为收结，夕阳西下，虽美但留下无限的余情，这也就是缺陷的美。
不过，依我看，缺陷之所以美，并不是圆满不美，而是圆满不可得。在无可奈何中，人以不甘雌伏的生命力，逆势与造物者或自身的难点相争，积极进取以求超越，明知其不可而为之。所追求的圆满愈具价值，则逆势抗争的意志就愈坚定；所遭遇的事件愈悲切，则企求超越的情操就愈壮烈。所谓缺陷美应该就是悲壮美，它是建立在积极的、反宿命的、尽其在我以求超越的人的价值之上，而不全是消极认命的清心省事，更不是非分贪婪的独占满足，它是以缺陷、遗憾当作砥砺道行的方策， “转祸为福” ， “因败立功” 。在烦恼中证菩提，缺陷之美，该在这里吧！
黄永武， 1936年生，台湾学者、散文家。所著《中国诗学》、《爱庐小品》获台湾“文艺奖” 。
学好写作，从积累开始。
本书横跨四书五经、笔记小说、序文题跋、文论诗话、名人酬唱，短小精悍，郎朗上口， 530篇选文隽永可读。
念楼学短，何为“念楼“ ，何为“短”？
“念楼”是作者钟叔河书斋的名字，他住在二十楼，二十古称“廿” ， “念”便取自“廿”（[niàn]）的谐音。
“短”指独立成篇的小文，不超过100个汉字，每篇都由钟叔河先生精心拣择，略加疏解。所谓“学短”就是从简短的文章入手，学习古文精炼的表达。
风靡27年，魅力经久不衰分页标题
始作于1991年，连载于报刊。 2002年集结为一卷本《学其短》。 2010年再版，更名为《念楼学短》，扩为五卷五百三十篇。本次再版。
作者简介
钟叔河，男， 1931年生，湖南平江人，著名出版家、学者、作家，享受国务院特殊津贴专家。