乐艺会|话说世界系列：无处不在的身影 | 俄罗斯东正教的前世今生

_本文原题：话说世界系列：无处不在的身影 | 俄罗斯东正教的前世今生
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本内容由人民出版社出版《话说世界》20卷丛书
988年，东正教被基辅大公弗拉基米尔一世定为国教，从那时开始，东正教，这一源自基督教的正教教派与俄罗斯的历史、精神、文化与民族紧密地连在了一起。
直到今天，东正教仍然在俄罗斯发挥着令人不可轻视的作用。

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图为斯拉夫风格的圣母像。长期以来，俄罗斯文明一直处于与欧洲文明对立又融合的奇怪循环中。位于欧洲文明的边缘地带，俄罗斯文明的起步较晚。 9世纪，来自瑞典的维京人向东入侵，建立了基辅罗斯，这便是后来俄罗斯国家的雏形。 10世纪，基督教传入基辅罗斯。与西欧地区不同的是，罗斯人所信奉的基督教不是来自罗马，而是来自拜占庭帝国的君士坦丁堡。
“罗斯受洗”：源起与传播
东正教，全称是“东方正教” ，是基督教的三大教派之一。早在325年，基督教就开始逐渐分离，形成以罗马为中心的西部教派，即天主教，以及以君士坦丁堡为中心的东部教派，即东正教。
1054年，东西教派彻底决裂，东部教派形成东正教。俄罗斯的东正教最早是在10 世纪中叶由拜占庭人传入的。
988年，基辅罗斯大公弗拉基米尔一世迎娶了拜占庭皇帝的妹妹安娜公主为大公妃，随公主出嫁的希腊教会修士带来了东正教。
在这一年，弗拉基米尔大公在拜占庭公主的见证下受洗，正式皈依东正教。
此后，他不仅宣布东正教为基辅罗斯的国教，更下令要求所有基辅罗斯人跳入第聂伯河受洗，形成俄罗斯东正教会。这就是著名的“罗斯受洗”事件。
随着“罗斯基督教化”的推进，东正教逐渐成为俄罗斯民族的精神支柱。
政教合一：巩固与兴盛
13世纪初，强盛一时的基辅公国被蒙古所灭，蒙古人在这里建立了金帐汗国。
这时，东边的莫斯科公国趁势而起。
1325年，莫斯科大公伊凡·卡里达通过贿赂金帐汗国的重臣，从而获得了“弗拉基米尔和全俄罗斯大公”的称号。
紧接着，伊凡大公说服了东正教大主教彼得将驻地由弗拉基米尔迁到莫斯科，并斥资在莫斯科修建了美轮美奂的圣母升天大教堂，更使得莫斯科一跃成为俄罗斯东正教的中心。
1480年，时任莫斯科大公的伊凡三世率军打败了阿合马汗，从而摆脱了金帐汗国的控制，俄罗斯公国逐渐演变为沙皇俄国。
在沙皇统治时期，东正教教会享有特权，是国家机构的组成部分。
沙皇规定在政府任职的官员必须是东正教徒，学校的学生们也被灌输东正教的宗教信仰。
到15世纪末期俄罗斯国家形成时，东正教已经得到了极大的发展。
1721年，时任沙皇的彼得一世进行了东正教的体制改革，使政权和教权更加集中，沙皇成为政教合一的首领。

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在这幅画中，莫斯科大公伊凡三世将蒙古可汗的信撕成碎片。从13世纪起，罗斯开始处于金帐汗国的统治之下。 14—15世纪，在莫斯科公国的领导下，罗斯逐渐实现了自身的独立。在这个过程中，伊凡三世发挥了重要的作用。在他的带领下，一个以莫斯科公国为核心的统一的俄罗斯开始形成。
历尽坎坷：毁灭与重建
十月革命后，苏维埃政权全面控制了俄国，苏维埃政权领导人致力于将俄国建设成为一个无神论的国家。
他们废除了宗教特权，取缔了东正教作为俄国国教的地位，分离政权与教权，也不再强迫俄罗斯人民信仰东正教，甚至禁止教会在学校中传教的行为。分页标题
到斯大林时期，由于卫国战争的爆发，东正教会在战争中不遗余力的保家卫国，支援前线，俄国苏维埃政权的领导人逐渐改变对东正教的态度。
1941年，东正教逐渐取得了合法活动的权利，教会事业开始全面复苏。
20世纪末，苏联解体，俄罗斯废除了十月革命节，以圣诞节取而代之。
此后的几年里，东正教的地位节节攀升，俄罗斯领导人试图借助宗教的力量，重建统一的意识形态，从而增强国家的凝聚力。

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照片中的建筑是位于卡拉科尔的东正教圣三一教堂。如今，卡拉科尔是吉尔吉斯坦的第四大城市，距离中吉边境150公里。 19世纪下半叶，俄罗斯势力开始入侵这一地区，并逐步吞并了这片土地。随着大量的俄罗斯人到此定居，俄罗斯宗教和文化的影响也渗入到这个地区。

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【乐艺会|话说世界系列：无处不在的身影 | 俄罗斯东正教的前世今生】圣巴西尔大教堂坐落于莫斯科红场，与克里姆林宫比邻而居。这座东正教堂修建于1555—1561年，是受伊凡四世的命令而修建。从外形上来看，这座教堂就仿佛是空中绽放的烟花，色彩鲜艳，造型美丽。现在，这座建筑已经成为莫斯科乃至整个俄罗斯的一个重要标志。