石板街|第五届“芙蓉杯”全国文学大赛入围散文作品—《故乡的石板街》 |鸡崽|故乡|丽江|

_本文原题：第五届“芙蓉杯”全国文学大赛入围散文作品—《故乡的石板街》

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故乡的石板街
文/李朝元
去过云南的丽江，那里的石板街让我震撼：满街都是麻石铺就，麻石大小均匀、边角整齐，呈长方型，约40*60见方，横铺竖砌，隙缝交错，平坦如泊油马路。假如把它竖起来看，就像一面青砖砌起来的山墙。石板街的北端是一条水渠，雪山的溶水从这里流入古老的街巷。街的入口一架水车啧啧啊啊，在水流的推动下吟唱那西族无词的歌谣，沿街排开的还有木板围拢的民居。
我像是走进了自己的故乡，但却不是真实的故乡，像是梦幻中的故乡。因为我的故乡也有一条古老的石板街，有沿街排开的骑楼，有雨霁之后架在山梁上的彩虹。但它的石板街没有丽江这样的整齐唯美，这样的气势浩荡，这样的浑雄豪迈。它没有游人的足迹，没有游人的身影，没有厚重的文化和历史遗存。它只是默默地悄无声息的静卧在桂西北的崇山峻岭之中。只有像我这样的异乡游子提起它、想念它、回忆它的时候，它才拭去那层迷蒙的山雾，绽露一下它的面容。
记得是我先问的父亲：老家的石板街是什么年代铺的？父亲说：不清楚。那时候的父亲忙于事业，忙于家小。等到父亲步入暮年，岁月沉淀了他苍老的记忆，这个时候，父亲反过来问我：老家的石板街是什么年代铺的？我的回答和先前父亲的回答一样：不清楚。
对于故乡的石板街，论起它的整齐，论起它的气势，论起它的美学特质，相比于丽江的石板街的确差的很远。但是细细琢磨之后也有它的“非同一般” 。单就石板而论，丽江的石板是整条凿刻好的麻石，尺寸规整，标准的长方形，铺就起来省时、省事、美观。而故乡的石板则是形状不一，有大有小，是乱铺，费事费力。可是这一“乱”却乱出来水平。拼七巧板比拼长方形的难度要大得多；“鹅卵石砌墙”应用的是难度极高的“散点力学” ，它比平砌的砖墙难度要大得多。由此可见故乡人的工匠水平和聪明才智非同一般。
石板街呈龟背状，石板光滑圆润，严丝合缝，小雨的时候雨水走两侧屋檐的石坎下，大雨的时候满街雨水奔涌，像条小河。雨过天晴，石板街清清爽爽，没有雨后的泥泞，丝毫不影响故乡人的生活往来和耕播农事。故乡多雨，雨季一到，瓢泼大雨常常不期而至，故乡人凭着这一处清清爽爽，光滑圆润，净洁如洗的石板街，除去了雨后泥泞的烦恼，带来了生产、生活更多的方便。
而石板街留给我的是更多少年的快乐。
山雨刚刚停止的时候，少年的伙伴们光着脚丫，手拿“鸡崽”跨过自家屋檐，没有预约也不用打招呼就聚集过来，往石板街中央一站，俯下腰，将“鸡崽”放在一块略为翘起的石板上， “鸡母”照准翘起的“鸡崽”头，一棍子打下去， “鸡崽”便“跳”起来，腾在空中，然后“鸡母”照准空中的“鸡崽”就是一棍，将那“鸡崽”打向前方，很远很远。
“打鸡崽”是少年最好玩的游戏。所谓的“鸡崽”就是一根十多公分长，脚母指粗的木棍， “鸡母”也是木棍，它比“鸡崽”略粗，长约“鸡崽”的一倍。 “鸡崽”被打向前方，伙伴们就在那里接，接住了就算胜利。胜利的一方换过来打，失败的一方换过去接。这样反复。有时候将背带上的弟妹解下来，放在石板街旁边，去和小伙伴们打“鸡崽” ，弟妹阿了屎，发现得早的话，将弟妹移向一边，然后站在石板街中央，双手卷成喇叭状，凑到嘴边高喊：“狗、狗、狗……”如果周边有狗，自然奔跑过来，一口两口就把屎吃了精光，还用舌头在阿屎的地方不停地添。发现得晚的话，不用喊，就有鼻子灵敏的狗寻味而来，有时候来了好几条狗，抢屎吃，互不相让就在那里咬起来，上演一场“饿狗争食”的剧目。乡民们养狗不是养宠物，没有专用的粮食喂狗。在我的故乡满石板街乱跑的孩童阿下的屎是不用打扫的，打扫的任务由狗来完成。分页标题
石板街还是乘凉的好地方。盛夏，吃罢晚饭的村民，或拉一条木凳，或提一张躺椅，或铺一卷竹席，或躺或坐在石板街上，蒲扇一摇一摇地驱赶着蚊虫飞蚁。他们在品论：谁家的孩童长得胖；谁家的肥猪今年出栏；谁家的妹仔该出嫁；谁家的稻谷收成好。等等。如洗的月光照在身上，缓缓的山风贴着他们的身体，这一天的疲倦或许就在这月色中，在这些暖暖的言语里悄悄消除；或许就在这清凉的山风里进入梦乡。
这里说的是大人。小孩呢？我们拿着一个小瓶，透明的，追逐满天乱飞的萤火虫。石板街的平坦让我们肆无忌惮的奔跑，刚开始我们用蒲扇乱打空中的飞萤，效果不佳，聪明的伙伴就用树枝打，果然奏效。一只瓶子里装上几十只萤火虫，瓶子就亮光光的。我们挥舞着光亮亮的瓶子像运动员高举着火炬在石板街上你追我跑，即使摔倒，瓶子也不会摔坏，我们已经练就了这方面的技能。
石板街是坦荡的，它孕育了故乡人高尚的品行和道德素养。路不拾遗、夜不闭户是故乡的真实写照。上坡锄地、保苗施肥、收割谷米、赶街购物，家家户户出门，铜锁挂在门扣上，只当是个摆设，只要不出远门，那只铜锁便没有用场。家里的什物，比如筛米的稀筛、密筛，比如锄头、镰刀、刮子……靠挂在自家墙上，谁要使用不必打招呼，取下来拿回去用了就是。劳作回家的乡人要用自家的什物，抬头找不到，便往石板街中央一站，双手卷成喇叭状，凑到嘴边，亮着嗓子高喊：哪个拿我家的筛子啰？哪个拿我家的镰刀啰？不一会一定有一位乡人也是站在石板街中央，同样的双手卷成喇叭状，凑到嘴边，亮着嗓子答到：在我家咧！在我家咧！于是小跑着将家什递了上去。没有什么“谢谢！”“多谢！”“不好意思！”等繁琐的礼节词语。下次照旧。自家的对臼和石磨，置放在骑楼下，满大街的乡人不必“请示”便可以“共享” ，用旧了，要花钱请石匠对磨损的部位用铁錾子凿洗，也是不用招呼家家户户都会拿着钱来，少的几分、几毛，多的一块、两块。少点多点没人计较。
那一次，已是耄耋之龄的父亲突然又问我：老家的石板街是什么年代铺的。我迟疑了一会，说：唐朝。一直以来在我的脑子里根本就没有石板街是何时铺成的答案，在回答父亲的时候，不知道怎么就跳出这么个答案来。事后细想，它一定是无意识的来自于我对故乡历史的那一点点了解：唐朝时期中央政府在故乡设置了羁縻述昆州，州辖五县，州治述昆。述昆就是故乡旧时的名称。 “羁縻”是唐朝时期的中央政府在少数民族地区施行的以当地“头人”、“首领”、“族长”为行政长官，领导、治理本域民众，达到稳定社会的一种政权形态。我大概觉得唐朝的故乡是故乡历史上的鼎盛时期，所以就将铺就石板街的功绩归功于它。怎么说呢？也算是给父亲的一个回答吧！在我看来，有答案总比没答案好，谎言的答案总比失望的答案好。看得出来父亲的确满足了，因为父亲的满足，他一定将牵挂于心中的那一缕乡愁如释重负的解脱出来，然后驾鹤西去。而说完谎言的我，仍然在岁月的河流中寻找故乡石板街铺就的年代，寻找铺就石板街的乡人，它成为植根于异乡游子心中的一缕乡愁——它一定是父亲未完了的乡愁的延续。

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李朝元，广西宜州人，毕业于上海电力大学，个人辞条入录《山东作家辞典》。在各类报刊发表文学作品百余篇。多次获得全国性征文奖。著有散文集《漂泊的岸》，中篇小说集《岁月留痕》，长篇小说《西龙山下》。
主编：陈智鹏 (萧逸帆 )
编辑：安瑞刚王建雄胡拮心森
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