曾奇峰心理工作室|你害怕的不是鬼，而是你内在的邪恶

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在精神科病房里，我遇见一个女病人
她因在家里怕鬼而被建议住院，精神科医生的诊断依据是她出现了幻觉。
我们有过一次访谈，她告诉我，在家里的时候，她会感觉有人在后面有手指戳她，她吓得不敢回头，即便是白天，她也锁着自己房间的门，总是担心有人要闯进来。

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但是住到医院来之后鬼就不见了，她不知道为什么，同时也很担心，出了院会继续害怕。
当时我只有粗略的想法，邀请她讨论一下那些鬼是什么样子的，但是她觉得描述很困难，一想起来首先就被恐惧占据。
因为没有机会再继续和她讨论，我不知道她的症状是否得到改善，但这件事在我心里留下了痕迹。
关于怕鬼，精神分析有一个经典的解释——对关系的需要，没有关系太孤单了，就利用鬼创造了一段关系，有一个鬼在也好过什么都没有。
这个说法也解释得通那位女患者住到医院来之后鬼就不见了的现象。
有一次我同样给一个怕鬼的朋友这样解释，当时她在外地上课，和我说起一个人住很害怕，听了这个解释之后，她说第二天晚上真的就没有那么害怕。
但是几个月之后，当她再次出差一个人的晚上，又开始怕鬼。
解释起了一些作用，一方面确实松动了她的怕鬼情结，一方面让她了解到，怕鬼这件事不是她独有的，并且是可以被解释的，在这个层面上，恐惧有所缓减。
但是，怕鬼的现象反复出现，要从根本上消除，可能还有一些内容我们不曾谈到。
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仔细看怕鬼这样的情境，似乎总有两个共同要素：
一是独自一人的时候；
二是每个人对鬼的样子都有属于自己的描述。
比如，让小孩子去描述鬼，他会把鬼说成一个怪兽、怪物，这是因为孩子的思维中保留着很多原始思维，孩子看到的接近于祖先在丛林中看到的。
【曾奇峰心理工作室|你害怕的不是鬼，而是你内在的邪恶】

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和我的来访者讨论他们害怕的鬼，这些鬼要做什么呢，多半鬼要做的事情都和暴力、强盗、杀人、强奸有关。
不同年龄的人描述鬼的恶行，脱离不开他们所处的时代生活场景，从这一点可以推出，鬼是我们内在事物的投射，我们害怕的内容都是存贮在内在的图像。
这些图像，有些是我们经历的、看到的、听到的事情，有些则是这些事情的变形。
不一定是真实经历了强奸事件才会害怕强奸，比如目睹过父母性交，比如被父母施暴，可能都会带来一些既恐惧又引发兴奋的情绪，这些情绪和想象中被强奸的感受匹配上了，内在以强奸的图像记住了这种感受，而源头事件需要被压抑得更深。
当你一个人很害怕的时候，曾经以恐惧情绪存贮的内容会首先浮现出来。一个人不知道害怕什么，远比害怕一些什么更难耐受。
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那么，为什么独自一人的时候鬼容易出现呢？
这种经历相信很多人都曾亲身体验过，孤单的时候，害怕的意象就自动浮现在脑海里了，这里的孤单既指物理上的孤单也包括心灵上的孤单。
《阴影与邪恶》这本书里有一个很精彩的解释：
撒哈拉沙漠里的阿拉伯人说，男人绝不能接近在沙漠边缘独居的女人，因为她必定有个秘密的爱人，那就是沙漠里的神灵。
在一些宗教传统中，人们为了求道，寻求更高精神意识发展也会特意把自己置身于孤单中。可见，孤单可以引来未知世界的力量，无论是善的还是恶的。分页标题

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从心理学的角度来说，原先用来与周围人建立联结的能量无的放矢，回流到自身，激起了无意识中的意象浮现，如果孤单的情况持续足够长的时间，个体没有被邪恶附身，就会达到更高层次的内在实现。
不幸的是，很多人都在孤单的时候被邪恶俘获了，他们的共同点在于惯常抑制了太多邪恶，所以当无意识的能量汇聚，首先激活的就是邪恶的力量，以鬼的形象呈现出来。
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到底什么是邪恶呢？
既然我们讨论的是潜意识里的邪恶，回到一些原初场景中可能更有助于理解本质，《阴影与邪恶》有过这样的叙述：原始人将死亡和邪恶联系在一起，在北美及南美洲的的一些印第安人部落中，族人绝不会碰触尸首。将死之人会被安排在一个小屋里，等人死了，小屋就会被堵住或烧掉，人们有意识地与之保持距离。
“对死亡的现象释放出巨大且真挚的原始惧怕，人们不清楚这是对邪恶的惧怕还是对死亡的惧怕，事实上，这两者是一回事。 ”
简单地说，集体潜意识中，所谓的人类本质中的真邪恶，也许就是心中的死亡欲望，死本能。

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对于个体来讲，邪恶就和上面提到的内摄进来的内容有关，你所经历的事件带来的恐惧情绪喂养了死本能，形成了个体内在特有的破坏性冲动，再投射出去形成了不同的鬼。
比如在新闻中看到碎尸案，激起了你强烈的恐惧，但你并没有避讳，你的好奇就喂养了内在想要碎尸的破坏性愿望，这样的欲望是不被允许的，就会投射出去以害怕碎尸的画面浮现出来。
这也可以解释为什么有些怕鬼的人却喜欢看恐怖片，因为他们内在的邪恶需要被镜映，但被镜映的同时也被强化了。
当邪恶不能投射，这股力量可能会从内部摧毁自己，如果可以投射，这股力量就变成了外来的要迫害自己的力量，显然后者没有前者那么糟糕，所以鬼被需要。
如果不是独自一人的情况下，这股邪恶可以投注在一个真实的人身上时，当事人体验到的是来自于这个人的威胁，所以非常怕鬼的人通常也有被迫害妄想。
总结一下，鬼的出现需要有一个前提条件——孤单一人，然后无意识中的死本能和破坏性力量内聚生成了鬼，再把鬼投射出去，用这个鬼来吓唬自己。
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对于怕鬼的人我们如何帮助他们呢？
如果怕鬼的本质是一种死本能的呈现，想要缓解怕鬼的恐惧，需要修通的是死亡焦虑，这是个长久的议题，可能终其一生，我们都在实践这个主题。
暂时有效的对策是修通个体内在的邪恶。
荣格学派的著名学者冯·法兰兹，也是《阴影与邪恶》的作者，她为了体验隔离的情况下无意识会被强化这个说法，只身一人前往一个冰天雪地的小屋里，

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当她尽可能地减少活动，也不与外界有任何交流的时候，首先体验到的就是时间变得非常漫长，然后无意识开始变得活跃，有时候出现强盗侵入小屋，有时候是罪犯，她变得惊恐不已，把斧头放在床边，假想着有人闯进来的话是否有勇气去打他，担心害怕无法入睡。
原本她觉得太害怕想回家，但仔细一想，这就是她要亲眼见一见的恶魔，所以她决定和这个罪犯进行积极想象：她坐下来，然后看见罪犯进来；与他接触之后，她的恐慌就消失了。
接下来她又在小屋停留了数周，每当恶魔的意象再出现的时候，她就会写下来，再通过积极想象来处理，这让她获得了全然的平静。分页标题

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积极想象的方法主要包括两个步骤，
第一步是允许潜意识里的内容浮现出来，有点类似于冥想的初级阶段，你和它说，欢迎你来；
第二步待到它出现的时候，和它正面接触，看清楚它的样子，和它对话，你对它知道得越多，你的恐惧就越少。
我们可以参考这个方法，但也需要有一些功底，这个功底指的是对自己的无意识是开放的，并且有一些有意识地连接无意识的经验，才能开启这个对话，而不是被恐惧控制得不能动弹。
如果我们没有冯·法兰兹那样的经验和力量，还可以找咨询师讨论，咨询师会和你一起进入到原来你从未敢涉入的情境，和你一起看看这里有什么，即将要发生什么，这种讨论的好处在于，咨询师分担了这个恐惧，当下次鬼再出现的时候，你可以把咨询师内化进来，借助咨询师的力量与之对话。
每个人的内在都有邪恶的部分，它如影随形，我们不能无视它，也不能凝视它，唯一的办法就是了解它，了解的同时也是在整合它，超越它。
* 来访者案例细节均已进行虚构化处理

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