青陵|青陵台下埋恩怨相思树上诉衷肠相思树|青陵|韩凭

文/京九晚报全媒体采访人员李德鹏通讯员牛海涛图/京九晚报全媒体采访人员贾晶晶来源：商丘网—京九晚报

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青陵台门口的大钟
开栏的话
2019年，由商丘市文化广电和旅游局与京九晚报社联合开展的“游遍商丘”采访报道活动，历时三个月，共五十篇佳作先后见诸报端及各类新媒体，从人文景观、自然风光、红色景点、旅游小镇、美丽乡村等方面对商丘的旅游进行了全景式的扫描。文章发表后，好评如潮，很多读者纷纷来电、留言、点赞，但仍觉意犹未尽，要求对某些特定的历史、人物、景观再进行深度挖掘。他们的这些要求也正应了如今人们的旅游需求已不再局限于感性认识，而是更加趋向于对景区景点文化内涵的深入了解，希望采访人员通过深入实地调查后收集整理、挖掘地域文化，并提炼出商丘的旅游文化特性，给大家旅游提供借鉴，同时达到对自身知识结构的补充和完善。从另一方面说，旅游也是一个不断远离与接近、弥漫着好奇与羡慕、渐趋熟悉而亲切的过程，它的每个环节似乎都不可或缺。因此，无论从哪一方面说，深度挖掘商丘的旅游文化资源以及文化背后的真相与故事，都有着现实而深远的意义。应广大读者的要求，从今天起，本报再次推出大型系列报道活动《厚重商丘》，以飨读者，敬请关注。
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“古来得意不相负，只今惟有青陵台。”这是唐代诗人李白组诗《白头吟》中的诗句。句中的青陵台指的就是商丘古梁园“七台八景”之一的青陵台。白居易在《长恨歌》中曾云：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有穷尽，此恨绵绵无绝期。”诗句引用的也是青陵台的典故。青陵台位于梁园区水池铺乡龚庄村，是商丘的“七台八景”之一，也是“相思树”“比翼鸟”凄美爱情故事的发源地；在古黄河南岸，有着“千年古刹”之声誉。
桀宋建筑青陵台
“三百里梁园”是西汉梁国的精神之源，是中国园林最早的范本。作为完整意义上的古建筑群，西汉时期的“七台八景”虽然大都已经损毁于岁月和战火之中，但有一些遗迹至今依然存在。青陵台就是其中之一。

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萧条的青陵台大雄宝殿
据《搜神记》《归德府志》《商丘县志》等书记载。青陵台原为宋国最后一个君主宋康王所筑，台上建有离宫，台后有后花园和韩凭妻何氏墓。公元755年，正是战国时期。康王偃废兄而自立后，对外疯狂侵略，对内横征暴敛。文武大臣稍不如他意，便斩首示众。他用牛皮盛血，用箭去射，称之为“射天” 。因为，他像夏桀一样残暴，所以人们都称他“桀宋” 。
康王荒淫掳何氏
当时宋国有个叫韩凭的舍人，娶妻何氏，国色天香，貌美如花。此事不知何时传入康王耳中，其顿生歹念，下令将何氏抢入宫中。怎奈何氏是坚贞烈女，誓死不从。
妻子何氏被康王禁锢后宫，让韩凭百般气恼，就对康王心生怨恨，因此被康王降罪丢进监狱，继而又让其带罪去城西修筑青陵台。
康王故意带着何氏来到青陵台，让她看到了韩凭的悲惨状况。岂料何氏因此更加痛恨康王，作《乌鹊歌》以明志：“南山在乌，北山张罗；乌鹊高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶民，不乐宋王。”
不久，何氏又向韩凭密传书信，信曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”不料此书落入康王之手。康王以书示左右大臣，大家均不解其意。分页标题
谋士苏贺看了半天，突然悟出，向康王说道：“‘其雨淫淫’是说何氏无限悲伤，思念丈夫之甚。‘河大水深’ ，是说她无法往来，去探望丈夫。‘日出当心’ ，是说她将以死拒大王而殉丈夫。”
康王大骇，若有所失，终日闷闷不乐。为防何氏自杀，康王下令命宫女严加看守。
为夫殉节投台死
韩凭闻讯，无限悲愤，深知再无缘与妻相见，便含恨自杀而死。何氏听闻韩凭自尽，痛不欲生，暗将衣服腐蚀，伺机殉夫。
一日，康王携何氏游青陵台，何氏俯视台下，突然看到不远处的韩凭坟墓，悲痛欲绝，泪如雨下，遂纵身投台自尽。
随从官员和宫女无不惊骇，急忙阻拦，不料衣服因被腐蚀而拉扯不住，顷刻间，可怜年轻貌美的何氏坠台身亡。
康王跑至台下，见何氏身亡，叹息不已，恋恋不舍。这时，他突然发现何氏衣带上书有一行小字，上写道：“王利其生，妾利其死，愿以尸首赐凭合葬。”其意是：大王你想让我活着供你享乐，而我却愿为丈夫殉节。我死后，请大王开恩，让我们夫妻合葬。
康王看后大怒道：“寡人偏偏将你们分而葬之，使你们生不能同床，死不能同穴。”使两墓相望，并嘲笑道：“寡人深知你们夫妻生前相爱不已，如胶似漆。死后若能两墓合在一起，寡人就不阻拦你们。”说罢，拂袖悻悻而去。
在天愿作比翼鸟
此后不久，有两棵梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，枝在上面交错。且树上有一雌一雄两只鸳鸯鸟，长期在树上栖息，朝夕都不离开，交颈悲鸣，声声凄惨。宋国人说这是韩凭夫妻的精魂，都为这叫声而伤心落泪。于是就称这两棵树为“相思树” ，书上的鸟为“相思鸟” 。“相思”之词便源于此。
至今在青陵台一带，还有民间歌谣犹存：“长相思，终难忘，声声呼唤在睢阳。青陵台下埋恩爱，相思树上话凄凉。棒打鸳鸯滔天罪，千秋万代骂昏王。”
唐代的李商隐也有一首《青陵台》：“青陵台畔日光斜，万古贞魂依暮霞。莫惊韩凭为侠蝶，等闲飞上别枝花。”
元代庚吉甫编有杂剧《烈女青陵台》，后有评剧《青陵化蝶》。青陵台伴随着“相思”的传说就这样在海内外流传开来，故事越流传越凄美，逐渐成为日本和东南亚妇孺皆知的传说故事。

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采访人员采访当地村民
据龚庄村82岁的老人崔文昌介绍，在20世纪的1988年至1990年间，日本中日古文化研究会会长石中胜思先生为寻求爱情典故“相思树”和“相思鸟”的发源地，曾遵师遗嘱几度重洋来到商丘青陵台，洒酒祭奠，以寄哀思，并为重修青陵台慷慨解囊，希望早日恢复历史古迹原貌。
凄美流传到如今
唐朝贞观年间，青陵台改台建寺为青陵寺。1948年中秋，淮海战役期间，中国人民解放军第四野战军二十七旅全体指战员，在青陵寺住有数月有余，收到寺院方丈志忠的热情接待，并给予财与物的大力支持。为此，四野领导赠赐青陵寺一面“宗教信仰自由”金字牌匾，以作留念。因历史原因，在上世纪50年代，青陵台被全部拆毁。而今仅剩遗址尚存。尽管如此， “相思树”的故事已经流传两千余载，早已深入人心。
2008年，当地村民自发修复青陵寺大殿三间。虽然占地微薄，瓦舍简陋，香火凋零，满目苍凉。但其依然能够见证“相思树”“相思鸟”的凄美爱情故事。仅存的碑文里，清晰地记载着宋国亡国之君康王偃的累累暴行。同时，也镌刻着凄婉真挚的爱情传说。分页标题
陵台遗址今犹在，只是容颜改。缓步走过简陋的三间殿堂，后面就是十多米高的土丘，待建的观音殿，因为诸多的原因，工地已经停工。和青陵台的萧条凄凉相比，丘台四周的杂树却生机盎然，枝叶茂盛。而传说中“相思树”早已不复存在，连理枝更是难觅影踪。
“我十多岁的时候，青陵台原始的建筑还保存完好。那时，僧侣云集，香客如织，十分繁华。现在的大雄宝殿后边的高台有33米高，台上有楼，三间两层，楼内供奉着神灵。中院是大雄宝殿，供奉着三座佛祖和十八罗汉，再往前走是三间腰殿，两边是东西廊房，都供有神位，最前边是山门，威武雄壮。但两棵‘相思树’早已叶落归根化作春泥，再也没有人听到过‘爱情鸟’的悲唱。”崔文昌老人回忆说。

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2020年 7月9日京九晚报电子版七版版样
在寺院门口右侧，十多年前铸造的大钟上的“清陵寺”为“清”字，重建规划图及简介的宣传栏里却是“青陵寺” 。通过网络资料的对比，李白、杜甫、李商隐等人诗词里也均为“青”字，诸多历史文献记载也为“青”字。个人认为，当地重修该遗址时理解错误，应为“青陵台”“青陵寺” 。
青陵台韩凭夫妇对爱情忠贞不渝的凄美传说，随着历史尘埃的消逝已经非常遥远。但是，无论是沧海桑田，还是海枯石烂，乃至经济社会飞速发展的今天，这个刻骨铭心的凄婉爱情故事仍能感动你我，催人泪下，让人心生敬仰。
【青陵|青陵台下埋恩怨相思树上诉衷肠】编辑：应翠

青陵|青陵台下埋恩怨 相思树上诉衷肠

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