士家|魏晋南北朝：比拟西方文艺复兴的艺术时代，士家大族的盛放三国两晋南北朝|

引语
从古至今，没有十全十美的时代，也没有一无是处的时代。每一个时代都有其好坏的一面。正如狄更斯在双城记中说道："这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。"想来魏晋时期便是这样的一个时代。在我看来魏晋时期，可以算得上是中国历史上最混乱的时代，却也是极自由，极开放，极热情，极富于智慧的一个时代。在那个时代，文学艺术发展空前，王羲之父子的字，郦道元的写景文，嵇康的广陵散，顾恺之的画，还有洛阳和南朝的宏利的寺院，云冈壮伟的造像，更别说祖冲之的数学，裴秀的地理学，华佗的医术等等。
然而今天我想介绍的却不是这份比拟西方文艺复兴的艺术时代，而是造就魏晋时代的士家大族文化。士族阶级起源于东汉，经过近百年的发展，直至魏晋时代已然异常成熟庞大，几乎垄断当时政治，经济，文化各方面的资源。

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一、士族的诞生
而说到士族的诞生，要从汉武帝时期的董仲舒所提议的"罢黜百家，独尊儒术。"开始讲起。

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它使得儒术成为汉朝的国家意识文化。而后又新办太学，这太学本是天子和皇族受教育的地方，所服务人群寥寥无几，规模并不大。而汉武帝兴办太学后，却将太学规模扩大，不再限制太学只能皇族和天子受教育，允许官员弟子和贵族青年也入学。所以到东汉末年，整个太学已有三万多名学生。因为盛行儒术，所以太学的教学内容便是：《诗经》《娶书》《礼记》《周易》和《春秋》，每一门学科都是当时最优秀的学者来教导。而正是因为，在当时最优秀的学者和最优秀的学员都集中在太学，导致太学之外的官学水平不高，所以地方子弟很难接受好的教育。因此汉武帝之后的文官几乎全都是从太学选拔出来。
长此以往，太学的师生就变成了当时社会文化资源和政治资源的垄断者。他们经由汉武帝选拔成官，继而继续送家族子弟前往太学，再由皇帝继续选拔成官。周而复始，这些人的家族就开始了代代传承，代代入太学受教育，代代入朝为官。读书和当官是其两个重要标志，所以这样的家族就叫做士族。

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原本的"士"指的是社会等级中的贵族等级当中最低的一级，春秋以后却逐渐演化成能办事的有文化读书人的代称。这一类人常常都会受皇帝的重用和宠信，赏赐也慢慢多了，逐渐的这些士族就能得到很多的土地，并且享有免税的权利，许多的百姓也就自愿的寻找并庇护，免去了高额的税收，只需要付给士族一部分的佃租，成为这些氏族的佃客。就这样士族的资本就越来越多，不用几年就可以形成了庞大的家族，人数甚至可以多到一城的百姓。就这样几千几万人连成的土地慢慢的就变成了士家大族的私有物，更甚者可以成为一个小国，在小国内自给自足，并拥有保卫的武装力量，甚至拥有兵队。
还有一些家族原本可能只是最低级的"商" ，靠土地和经商发家致富，即使他们因为身份原因不能入太学受教育，但因为自身很强的经济实力，自然而然可以请渊博学者进入家族培养子弟，于是乎也慢慢的有了自己的文化，并进入官场为官，最后演变成士族。
二、士族的强盛
士族最强盛的时期是在东晋以后，毫不留情地说世家大族控制掌握着整个社会。我们经常说到的"王谢子弟"便是当时最负盛名的两个家族。"王"指的是山东的琅琊王氏， "谢"指的是陈郡阳夏的谢氏。熟读历史的人应该都知道王导和谢安这两位东晋的名臣，他们都做到过当时最高的位置——宰相。王谢两家便是当时晋朝士族的代表。当然还有河东裴氏，范阳祖氏，吴郡陆氏，吴郡顾氏，等等都是著名的大士族。分页标题

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这些士家大族的势力有多大呢？不说其他，单单看琅琊王氏。虽然说司马睿建立了东汉的政权，但实际上东汉的政权并不完全掌握在司马睿的手中，原因便是司马睿的背后是王家。当时的王家有两个大人物，一个是王导，另一个是王敦。毫不夸张地说，东汉政权的创立几乎是王导一手谋划的，而王敦掌握着最主要的兵权武装。这两人一文一武建立政权，功劳比司马睿还大。所以当司马睿登上皇位时，居然亲手拉着王导说"咱们两个人一起去做金銮殿吧。"这虽然只是一种表态，但也反映了司马睿对王家功劳的肯定和重视。在当时的民间有一句俗语"王与马，共天下" ，这在历史上是空前未见的。
东晋政权勉强延续了100多年，这也是可以预见的。当时的政权本质上并不如之后的中央政权管理，而是各大士族联合统治。司马氏虽然说是这一个政权明面上的拥有者，但其实只是这一些士族的傀儡。事实上在各大士族的心里：在不损害我的利益前提下，你司马氏可以安稳的坐在皇帝的位子上，享受皇帝的待遇，但倘若你做的不甘心于被控制，损害到我们的利益，我们也不介意取而代之。所以当时的司马氏虽然是最高统治者，但却是完全不敢对峙士族的。更甚者，有权力的子弟，宁愿娶士家女，也不愿娶尚公主的。作为公主的，甚至要讨好士家嫡女。
说到这里大家应该就能明白了，为什么在魏晋南北朝时期士家大族势力那么大。他们占领地方，发展地方势力。在政治、经济、文化各个方面都具有极大的优势，甚至可以和皇族抗衡。如此一来，中央政权的权力就被削弱，权力四分五散，这便造就了当时混乱分裂，政权更替频繁的一面。用现在的一句俗称就是"土皇帝" ，每个士家大族在自身的地盘上都是最高统治者，这便造就了一个情形，就是这一些士家大族的子弟，可以相对脱离皇权的控制，不受当时社会意识文化的控制，他们发现不靠中央政权也能过上很富裕的生活，长此以往便意识到自己的独立价值，渴望摆脱皇权奴仆的姿态，成为自由的人。谢安就是这些世家大族子弟的一个典型案例。
如果说东晋的前期发展靠的是王导，那么后期靠的便是谢安。谢安是东晋后期很重要的政治家。在他10多年宰相生涯的治理下，国家发展不错。在他的指挥下，在肥水之战打败苻坚，保住了东晋政权。

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但其实大家都不知道，原本谢安是不想当官的。当时士族出生的青年一般在十六七岁娶妻之后，便会踏上仕途， 10来年的时间基本就能做到高官。更甚者40不到便能坐上"三公"的位置。而谢安作为当时最负盛名的谢家子弟，却一直到40来岁还隐居在家乡会稽，经常都会有人问他为什么不去做官，他总是笑笑不语。有一天他的妻子终于忍不住问他："你难道真的就这样一辈子隐居在这里，不去做官吗？"当时的谢安还在午休，撇了一眼他的妻子，勉强回答道："唉，恐怕还是免不了要出去做官的。"从这话我们就可以听得出，谢安其实并不情愿做官的。为什么不愿意做官呢？因为他觉得每天和朋友们策马游山玩水，还有一大群的美女跟着唱歌跳舞，是很惬意的生活，为什么要出去辛苦的做官呢？每天天不亮就要上朝，下朝了还要忙着开会，批文。还得听上面的指示，看上面的脸色，一不小心出了错还要坐牢杀头。他现在这样子多么逍遥自在呀，为什么要自己去找不痛快呢？他们谢家是数一数二的大家族，而他又是嫡出的子弟，什么都不缺，甚至过得比皇族的王子公主还富足，为什么要出去奔波劳累冒风险呢？分页标题

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但是他又不得不去做官，因为他的哥哥弟弟虽然都在朝廷当大官，但是两人实在没有太多的才干，官也没有当好，大的文没有政绩，小的武打败仗，眼看就都要被罢官了。而当时的门阀士族，一定要有人在朝中做大官，才能保住家族的地位。所以即使谢安不情愿，但是为了家族的门面和利益，为了谢氏门庭不衰弱，拖到40多岁拖不了了，他只能出去做官了。
大家听完谢安的故事，就应该能够明白，在魏晋南北朝时期，士族中只要有一个或者是两个子弟在朝中做大官的，就能够保证家族的昌盛，让家族的其余子弟能够享受到非常富裕的生活。所以慢慢的在这些受过良好教育的士家子弟心中，便萌生了一种自觉，他们认为自己的生命和皇族一样珍贵，当时很多人经常在诗歌文学中感叹生命的可贵和短促，应当及时行乐。
【士家|魏晋南北朝：比拟西方文艺复兴的艺术时代，士家大族的盛放】三、结语
总而言之，言而总之。在提到魏晋南北朝时的士族，我们不得不承认，他们在历史上所起的进步作用。第一，士族的兴起造成了社会结构的变动，权力不再全部归属于中央，地方势力也在逐渐壮大，两方的对峙给社会带来了自由的空间。这也是当时社会分割动乱却自由又有智慧的原因。第二，士族阶级带来了人的个体意识的觉醒。他使得人的意识开始有了独立和自由的思想，推动了精神文明的发展。虽然还只是局限在士族子弟的身上，但不能否认它的意义。人类所有的物质文明和精神文明的发展都是金字塔型的，开始只是少数人，但随着社会的发展，少数人带动多数人，长此以往，文明便慢慢的扩散开来，便会有越来越多的人享受这一份果实，历史是这样告诉我们的。
参考文献
《宗白华全集》
《两晋》
《南北朝》