乾隆|大清灭亡一百多年后，乾隆七世孙大摆排场，穿着龙袍祭祖备受争议清朝|乾隆|爱新觉

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒” ，这是王维写的一首唱和诗，描写是盛唐时期，皇帝早朝，万国来拜的壮观气象。
说起皇帝，作为封建社会的最高统治者，手中握有绝对的权柄，天下诸事，皆决于上，可以说整个国家的命运和前途都维系在皇帝一人身上。所以，在封建时期，皇帝往往和国运联系起来，出现明君，就会有盛世，如果遇到昏君，百姓们就只能生活在水深火热之中。

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但是大家想不到的是，在现代社会，依旧有人过着皇帝的生活，还曾经穿着龙袍祭祖，这个人就是乾隆的七世孙——爱新觉罗·恒绍。
恒绍现在是吉林的一位高级中医，还是省级的政协委员，对于黄袍祭祖这件事，他的解释是只是想要通过祭祀祖先，感谢祖先恩赐生命，没有其他的意图，但是网友并不完全接受他的说辞，对这件事议论纷纷，甚至有人讥讽他还活在大清。
那么，大家也许会好奇爱新觉罗皇室究竟是怎么回事？清朝灭亡之后，那些曾经的凤子龙孙又都流落到什么地方去了呢？他们的命运如何呢？
一、爱新觉罗的家族起源
爱新觉罗原本只是满洲许多部族中十分普通的一支，后来经过铁与血的征战拼杀了统一了整个满洲，逐渐壮大了起来。
关于爱新觉罗家族的起源，有一个神秘美丽的传说。曾经有三位仙女来到长白山中沐浴，一只神鹊衔着红果来到了她们面前，红果落在了其中一位仙女的衣服上，仙女吞下这枚果子就怀孕了，后来生下一个叫做“布库里雍顺”的男孩子。

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后来这个男孩子平定了内乱，建立了满洲，在后世被尊奉为爱新觉罗家族的始祖。也同样因为一个原因，满族人十分爱护乌鸦和喜鹊，从来不许族人伤害他们。
关于“爱新觉罗”的解释，可以分为两个部分， “爱新”在满语中意为“金子” ，而觉罗传说是满族祖先最先居住的地方，但实际上， “觉罗”在女真语里是远方的意思，也就是说爱新觉罗是爱新家族比较偏远的一支部族。
后来，满军入关，为了区分血缘亲疏，又将爱新觉罗这个姓氏分为宗室和觉罗。
综上所述，爱新觉罗这个姓氏其实有非常古老的历史渊源。不过关于先祖起源的传说却有明显的人造色彩，应该满族人掌握政权后，为了证明自身统治的合法性，故意为了神化先祖和家族而编造出来的，目前根据可靠的资料，爱新觉罗家族有史可考最早的先祖是猛哥帖木儿，曾经担任过明朝的官职。
爱新觉罗的先祖曾经创造过无上的辉煌，享受过无边的荣耀，受万人跪拜，也一度隐姓埋名，那么，清王朝灭亡之后，皇室后裔是怎么生存的呢？

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二、跌落凡尘的天潢贵胄
清廷倒台过后，爱新觉罗家族的地位也一落千丈，为了维持生计，家族的成员不得不各自奔波。
二十世纪初期，风云变幻，统治了中国两千多年的封建帝制宣告结束，最后一个封建王朝也黯然退下了历史舞台，而曾经显赫辉煌的天潢贵胄也一下子变成了平民百姓，身份的突然变幻让他们不得不接受惨淡的现实，为了更好的生活下去，他们不得不将曾经引以为傲的姓氏爱新觉罗换成新的姓氏，比如赵、金、罗、艾等等。
至于他们后来的命运，虽然他们当众的有些人依旧执迷不悟，试图帮助张勋复辟。甚至为日本人扶持建立的伪满洲国服务，但是大多数的爱新觉罗族人还是坦然接受了历史的安排。他们当中的一些人，虽然现在是平民了。分页标题
但是曾经受过的皇室教育让他们有了超乎寻常的见识和气度，他们有精深的文化修养，精通古玩和书法，在民国时期，便成了文化界的名人和精英，受到大家的尊敬，比如如溥儒、启功等人。
综上所述，在时代滚滚浪潮的拍打之下，爱新觉罗的族人一下子从云端落到了泥土里，甚至过了很长一段时间低沉消寂的生活，甚至很多人不得不放弃了自己姓氏，但是大部分族人还是在生活的磨砺中完成了自己身份的转变，在新的社会过着平静安稳的生活。

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但是，随着时代的进步和思想的开放，民间很多人对于曾经的清朝皇室不是那么厌恶和抵触，所以爱新觉罗的后人又纷纷冒了出来，爱新觉罗·绍恒便是其中比较高调的一个，那么，爱新觉罗·绍恒究竟是何许人也？
三、穿龙袍祭祖的乾隆后人
爱新觉罗·绍恒的社会地位其实不低，是吉林的一位知名中医，还获得过美国的医学博士学位，当然，他最受瞩目的身份，还是清朝皇室的后裔。
根据爱新觉罗家族修编的家谱辈分排行显示，爱新觉罗·绍恒应该是乾隆的七世孙，而他本人手上也戴着一个据说乾隆皇帝戴过的玉扳指，价值上千万。
此外他手里还藏着一本从清代宫廷流传下来的中医秘方《玄金秘要》，而据爱新觉罗·绍恒自己宣称他的大部分医术都是来自这本宫廷秘籍，但是由于祖传和担心氧化等原因，绍恒平日里都把这本秘籍锁在保险柜里，并不轻易拿出来示人。
说到龙袍祭祖，这也是绍恒最受争议的地方，据说这场全国规模最大的一次清朝皇族后裔祭祀典礼，严格按照清朝时祭祖的程序，一共有15道程序，包括迎神、敬香、复位、跪叩兴等流程，典礼进行时大气磅礴，恢宏壮观，令人叹为观止。

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不过绍恒自己解释道：大清时祭祖一共有300多道程序，现在减为15道程序，排场规模比清朝时已经是大大的缩减了。
总而言之，爱新觉罗·绍恒的清朝皇室后裔的身份有族谱为证，基本上是可以坐实的。然而时代变迁，风卷云收，曾经在在中国大地上呼风唤雨了几百年的满清王朝都已经消亡了，只剩下一些泛黄的史卷和斑驳的遗迹可以证明他曾经存在过的痕迹。
那么一个所谓的皇室后人，现在也不过共和国的普通公民，并不比你我高贵半分，又有什么值得特别关注的呢？所谓的穿着龙袍祭祖，也不过是一个普通人不一样的祭奠祖先的方式而已，又哪里值得大惊小怪？
结语:
中国人自古就有深厚的祭祖情节，清明，中元，年关，甚至每月的初一十五，都会有人准备一柱清香，几碟瓜果表示对先祖的祭奠，或者祈求先祖能给自己和家人带来幸福安康，和乐美满。
祭祖做法在普通人这里合情合理，在爱新觉罗·绍恒那里也不应该受到苛责，他与普通人唯一的差异只在于他的先祖是曾经统治了这片土地的皇帝。

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所以他祭祖的排场和方式显得那么的与众不同，但那又怎样呢？在祭祀这件事面前，他同普通人一样，都只是一个虔诚的后辈，一个希望能够通过祭祀先祖，沟通亲族关系的平常人。
或许有人觉得他的祭祖方式太过浮夸，也是觉得他是在怀念大清。但是请记住，我们的社会是一个宽容的社会，任何人的生活方式都应该得到尊重，爱新觉罗·绍恒祭祖的做法并没有突破道德和法律的底线，所以，哪怕无法被众人理解，我们也不能说他是错的的，只能说大千世界，各人有各人的活法吧。分页标题
参考资料:《爱新觉罗家族全书》《爱新觉罗家族旧影》
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