从鲁迅看《论语》，说说孔融及白娘子的人生观问题

从鲁迅看《论语》，说说孔融及白娘子的人生观问题。

有一次，一个老奶奶带着小孙子学琴。那个老奶奶上厕所，告诉孙子：别乱跑，坏人多。这小孩子就和我聊起来了。聊一会小孩说：叔，坏人真多吗？我笑着指着人群说：特多，打扮的很时髦，西装革履的。刚好这个老奶奶从厕所出来听到了，笑着说：怎么样？我说是吧。后来每个周六都能看到这对人。不要说这个小男孩，就算是这个看似六十多岁的老人这辈子都被坏人坑了，自己还不知道呢。人类进入“阴阳反被，阴盛阳衰”的后期，无论文化界还是文艺界等，都是坏人当家作主了。比如：西方撒旦教的信徒在举行仪式上都是要倒拿着《圣经》和十字架，经常烧这些书。在魔鬼看来，这些《圣经》害死了多少魔子魔孙啊？从魔鬼这个角度看《论语》，是不是一样的道理？这就是鲁大师为什么说他能从《论语》中，看到“吃人”两个字的真正原因！从神明、正人君子的角度与从妖精、小人的角度看同一问题，结果肯定是相反的。自从鲁迅《论雷峰塔的倒掉》以后，近百多年以来的知识份子们为《白蛇传》的蛇精伤透了心，可恨死法海老和尚了。这些人一直贼心不死，总觉得妖精和许仙有自由恋爱的权力，一心一意还想把他们的秦桧老先生拉起来，但是怎么努力都没有成功。还有汉字拼音化等，事关铲除中国文化命脉的努力他们都失败了，看到这些现象我们还是对中国人蛮有信心的。刚看到又有人歪批邪说孔融让梨的故事，质疑故事真假搞妖魔戏说那一套。古往今来人无完人，岂能责备求全？吃甘蔗吐点渣滓很正常，否认甘蔗是不能吃的渣滓，这人脑子一定就有病了。见贤思齐，见人之过而反省自身的明智之人，才是尊重和珍惜自己生命价值者，注重生命质量的求真向善之人，也必定不会虚度此生。阴盛阳衰的天时之下，镇压白蛇精的雷峰塔倒掉了，那跑路的妖精如果贼心不改而继续害人，迟早还会被别的塔镇压。无论鲁大师们怎么折腾，只要人类存在孔府永远是人类第一大家族。让梨的孔融当太守有出息了，包括孙子都能留下“覆巢之下安有完卵？”的典故，使千千万万的后来人重德性和品行而自强不息，这是多么励志成功的一个大家族啊！多想一想，那些不让梨的呢？做人还是要重德性和品行的，现在各位学让梨也不晚。