中新社石家庄7月21日电 题：北戴河渔歌号子“触网”：“非遗”生命力在民间
作者 郝烨 肖光明
“不传不行 ， 不变也不行 。 ”今年 ， 河北省非物质文化遗产项目“北戴河渔歌号子”代表性传承人王俊峰主动“触网” ， 开通了名为“北戴河渔歌唱作人”的短视频平台账号 ， 现代网络助推着古老的渔歌号子远播 。
过去 ， 依海而生的北戴河渔民 ， 唱起渔歌号子鼓劲 ， 提神 ， 助力；如今 ， 随着王俊峰等几代传承人的不懈奔走 ， 日渐声远、沉睡许久的北戴河渔歌号子 ， 再度唱响延续 。
渔业 ， 自古便是中国沿海先民从大自然获取食物的方式之一 。 早在两千多年前 ， 生活在渤海湾岸边的北戴河先民们 ， 捕鱼劳作时就会唱起酣畅的渔歌号子 。 一领众和 ， 声音豁达的号子 ， 为劳作者营造声势 ， 舒缓心情 ， 给北方渔猎文化注入了无限生气与魅力 。
当传统捕鱼方式逐渐被大规模机械化取代 ， 渔歌号子作用何在？王俊峰认为 ， 在现代社会 ， 渔歌号子依然能传递出劳动产生美、劳动创造美的乐观主义精神 。
“不要小看号子 ， 它是一种声势 。 ”王俊峰说 ， 北戴河渔歌号子运用了中国古老民间音乐的“鱼咬尾”式互动结构 ， 前后乐句衔接紧密 ， 节奏连贯 ， 旋律起伏有致 ， 在起钩、上网、拉网等劳作过程中演唱 ， 动作一致 ， 齐心协力 。
【中国新闻网|北戴河渔歌号子“触网”：“非遗”生命力在民间】和其它劳动号子相比 ， 北戴河渔歌号子历经千年 ， 形成了独具特色的渔文化特点 。 根据打渔工序和劳动强度之异 ， 逐渐演化出抬船号子、起钩号子、搬浆号子、见鱼号子、流网号子、拉网号子等种类 ， 它们旋律不同 ， 节奏各异 。
不同的号子功能也不尽相同 。 “如流网号子在渔民撒网打渔时演唱 ， 旋律悠扬自在 ， 展现了渔民劳作时舒缓的心情；搬桨号子是渔民摇橹、稳舵、摆桨时所唱 ， 声音豁达 ， 旋律粗中见细 ， 悠扬酣畅 ， 有助于凝心聚气、集结力量 。 ”王俊峰称 。
如今 ， 脱离劳动载体的北戴河渔歌号子由一种营生变为一种文化 ， 但随着老渔民们年龄渐大 ， 海边此起彼伏的号子声也日渐声远 。
“渔歌号子是一种来自集体劳动 ， 最朴实、地道的音乐 ， 要想重新焕发生命力 ， 就要回到民众中去 。 ”不甘心看着北戴河渔歌号子就此消亡的王俊峰 ， 从2002年起师承北戴河渔歌号子第十代传人王玉珍 ， 走乡串户 ， 在各地教唱、排演 。
为了原汁原味地传承北戴河渔歌号子 ， 王俊峰想了很多办法：把原始的渔歌号子整理成册；参加“非遗”展演；培养传承人……
如今 ， 王俊峰又汲取北戴河秧歌、任家班唢呐等本土艺术元素 ， 与北戴河渔歌号子相结合 ， 创作出新的渔歌演唱形式“北戴河鼓浪摇” 。 在他看来 ， 老祖宗的音乐有着旺盛的生命力 。 (完)

来源：(中国新闻网)

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