_原标题是：行者微语：中华优秀传统文化缺失之殇
周末 ， 与友骑行摄影采风 ， 傍晚小馆而聚；酒过半巡 ， 叶健民教授席间谈童年往事 ， 掀起在座任辉老师（@lu老子故里yi）和于建军老师（@邑乡人）对老鹿邑的回忆话题 ， 从鹿邑老建筑谈到老地标 ， 从老鹿邑人谈到老鹿邑行当；特别谈起童年游戏时 ， 这三位前辈兴致大发 ， 从“摔泥洼窝”谈到“塑泥模子” ， 从自制手工玩具“打梭”和“火柴枪” ， 小河摸鱼 ， 田野放羊 ， 攀南城墙览乡野 ， 登老君台观城景 ， 让在座的八零后厉佳和刘山小友也是听的旧闻如“淘金” ， 接连问询“打梭”和“泥模子”为何物？兴致之余 ， 推杯换盏 ， 掀起酒席一叠小高潮 。
在酒兴之间 ， 同席还有一对父子 ， 七零后的父亲和他同座的儿子 。 几年不见的少年 ， 硕壮身材和唇边绒须 ， 简直和幼年的他截然不同 。 不是因舞象之年而感慨 ， 而是幼时绕我身边非要看相机照片而打闹的小屁孩 ， 活泼可爱的影子不见了 。 我因到席较迟 ， 入座前没有给我所敬仰叶教授和几位前辈而寒暄 ， 首先把这个机会给了这位少年 ， 因我以进房间就第一眼看到坐在席后的他 ， 因多年不见 ， 我很是热情而亲切与他打招呼 ， 并扶肩坐在他身旁 ， 沉迷网游不断刷屏的他已意觉 ， 坐于旁年轻父亲并提示 ， 给予斜目而终 。 在此席间同师长好友共席叙真源佳话 ， 热议老鹿邑的旧闻趣事 ， 青年者争相问询不解之处 ， 唯有少年一旁沉寂在自我世界之中 。
看到这里 ， 你们该评论“一桌席三代人 ， 显示了不同时代的‘三观’概念” 。
错！这是个危机 ， 是国人对中华优秀传统文化的淡忘与现代人对传统文化缺失 。

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七零后、八零后现代人 ， 还在追日韩剧 ， 热播剧《小娘惹》也征服一些新新人类 ， 他们只是为柔情绵绵的剧情而吸引 ， 却不曾留意中国传统文化内涵在其中 。 在这些海外影视的剧情中不能缺少的重要元素 ， 这就是“中华传统文化——礼仪” ， 一个最能体现中华优良传统文化的要素；日本、韩国、以及东南亚地区的文明 ， 都是从我中华文明引入的 。 中国的礼仪文化不仅对中华民族有着巨大的作用 ， 而且也带给世界深远的影响 。 比如中国传统礼仪文化在韩国、日本保存颇多 ， 并继续在社会生活中发挥积极作用 ， 而令人汗颜的是 ， 在人们的本土 ， 它的流失速度却是非常惊人 。 在人们的人际交往中 ， 懂得使用表示敬意的雅语和举止的人已经日渐稀少 。 作为民间最普遍、最隆重的婚礼、生日礼仪等庆典 ， 正越来越失去民族特性、急剧地西化;而圣诞节、情人节等正日益成为中国年轻人的重大节日 。 作为民族文化表征的礼仪、节日一旦全部西化 ， 就表明本位文化已经被国民抛弃 ， 它的消亡也就不会太远了 。 炎黄子孙、有识之士 ， 当知忧虑 。
我们的祖先、我们的故事、生我养我的这片土地 ， 实在是了解的太少 。

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【鹿邑|行者微语：中华优秀传统文化缺失之殇】

来源：(影搜行者罗宇)

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标题：鹿邑|行者微语：中华优秀传统文化缺失之殇