|为何张衡被称为古代的科学家？他为世界做出了怎样的贡献？

当我读完《神奇的地动仪》时，这本书讲述了东汉科学家张衡的故事，他发明了一种测量和预报地震的仪器。地震仪看起来像一个大圆筒，上面有八条青铜龙，面向八个方向。张衡对身边的人说："如果那个地方发生地震，那个方向的铜龙嘴里的铜珠就会掉下来，掉到下面的蛤蟆嘴里。"没有人相信地震与铜珠有关。张衡真是疯了。一天，随着"铛"的一声，铜龙朝西方吐出一个铜球。张衡向皇帝报告说："西部发生了大地震。"
皇帝吃了一惊："我们没有感觉到地震，这是不可能的。"几天后，有人向皇帝报告说："甘肃和陕西发生了大地震。"皇帝相信了，说："张衡的地动仪真聪明！"读完这本书，我遇到了一位古代发明家——张衡。教师点评：小作者讲述了张衡和地动仪的故事。张衡发明了地动仪，但是没有人相信他说的话。

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直到甘肃和陕西发生大地震，张衡的预言才被证实，皇帝相信了他所说的话。这个故事告诉我们，真理需要通过实践来检验。小作者生动地刻画了张衡，表现了一个极其聪明的古代科学家的形象。但是小作者没有表达他的观点。小作者认识的张衡是什么样的人？如果我们能评估一下就更好了。在"如果那个地方发生了地震" ， "那个"被改成"哪个" 。
张衡写了32部科学、哲学和文学著作，其中天文学著作包括《灵宪》和《灵宪图》。恒是东汉至唐代的一位大画家。张彦远《历代名画记》卷》有三条记载："张衡作《地形图》，而唐仍存。"这个《地形图》是否有任何地理意义是无可置疑的。那时，有一个关于他用脚画一只野兽的故事。虽然这个故事被神化了，但它也反映了张衡高超的绘画技巧。他是太史陵人，所以对史学做了大量的研究。他曾经批评《史记》和《汉书》，并写信给法院要求修改。

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他还研究了东汉的历史档案，曾要求专门整理和补充汉代的历史书籍。这些信没有一封写在下面。他还研究了文本注释的研究，并撰写了《周官训诂》一书。当时，崔渊评论说：大多数学者对此没有异议。他也是一个伟大的作家，他的《二京赋》花了10年的创作努力，这表明他的创作态度是认真的。这部《傅》不仅美轮美奂、脍炙人口，而且讽刺批判了当时统治集团的奢侈生活，其思想含量也比较高。《四愁诗》是他在河间巷任职期间创作的，受到文学史家郑振铎先生的高度评价，被誉为"一部不平凡的杰作" 。
他的《思玄赋》是一首优雅的科学幻想诗，有一个很长的段落描述了他自己升上天空，在星星之间漫游。除上述作品外，还有《温泉赋》、《归田赋》等20多部作品。所有这些都是具有出色的措辞和意义的杰作。虽然张衡年轻时只听说过这个世界，但他从未感到骄傲。他性格平和，不善于与人交往，不善于追求名利。邓芝将军在当时是一个炙手可热的人物。他给他打了多次电话，但他没有去。后来，他成了一名官员。很明显，因为这个性格，他很长一段时间都不能提升。他对此毫不在意，而是致力于研究科学技术。可能是为了安慰这篇文章善良的人们，他写了一篇文章《应闲》来显示他的野心。

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【|为何张衡被称为古代的科学家？他为世界做出了怎样的贡献？】文章中说，有些人劝他不要深究难而无用的技巧，而要"谦虚好言" 。何这篇文章说："君子不为不敬，而为不敬；不要羞于成为合作伙伴，但要羞于知道它。"这两句击中地板的话显示了他追求道德和智慧而不是势利的高尚情操。他认为他能否得到一个高职位是由命运决定的。当然，现代人会把这种想法视为理想主义。然而，张衡的立足点是，他认为追求高位是无用的，智者不会追求它。相反，他被告知要"屈尊克己"才能得到提升。他说这是"贪婪丈夫的行为" ，他为此感到羞耻。特别是，他还这篇文章研究技术，说你认为这些技术是无用的，但我担心聪明人不会教我。分页标题
在这里，张衡作为一个科学家，充分表达了他渴望知识、敢于与轻视知识的社会愚昧作斗争的崇高精神。张衡虽然名利双收，但他不是一个清高的人，不问政治，不谈原则。相反，他生活中的许多故事表明他有自己的政治理想和抱负。作为科学家，他坚持实事求是的原则。张衡坚持这个原则。例如，为了巩固自己的统治，东汉大力提倡所谓的占卜。预言是一种由具有神学迷信和儒家经典的人创作的作品，伴随着大量所谓的预言和吉凶隐语。

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这样的书经常伴随着像谜语一样的图片，所以它们也被称为占卜。中国光武帝刘秀在夺取政权的过程中酝酿并运用了占卜术。因此，卜筮在东汉早期的地位甚至高于经学。然而，在研究了占卜的历史和现状之后，张衡认为这些东西是假的，不是圣人。他证明这些东西来自西汉晚期。然而，王力可莽篡汉的大事件是没有预兆的。当时有80多种占卜。
所以他写信给法庭，要求收集所有这些东西并"禁止" 。当然，这篇论文不可能有下文，但它证明了张衡敢于坚持实事求是的原则。张衡的政治抱负也很简单，就是八个字：利国利民，立功立业。辅佐国家和治理人民的具体目标和方法是改革弊端，加强礼仪制度，消除奸夫，巩固中央政府。在张衡时代，政治日益腐败，宦官在与外戚的斗争中逐渐获得越来越多的权力，地方豪强也随着中央政府的衰落而猖獗起来，他们越来越残酷地剥削和压榨人民。
张衡与这些腐败黑暗的现象作斗争。他曾上书舜帝，讽谕近代宦官为祸，要求皇帝"只顾旧人，不作德刑，八柄非天子所为" ，并要求皇帝"自上而下，以礼待人" 。他还提出了改革选拔人才方法的建议。在贺建祥的任期内，他还积极打击压制强人。当时朝廷腐败，像张衡这样的个人斗争是没有用的。顺帝上书皇帝防范宦官后不久，就给被称为列侯的宦官颁发了特许状，让他们接受义子并继承爵位，从而给予宦官与贵族家庭一样的世袭特权。

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张衡明白，他与宦官的斗争毫无意义。因此，顺帝后来问他：在今天的世界上，你恨谁？这时，在宦官们的环视下，他无话可说，只好"悖论" 。结果，他的思想充满了矛盾和痛苦。他的诗歌和晚年的诗歌大量反映了这种情感。后人把他的《四愁诗》与屈原的《离骚》相比较，不无道理。由于强大的黑暗势力，张衡晚年产生了逃避世界的消极思想，创作了《归田赋》。这是封建制度下的时代悲剧，但这不足以抹煞伟大科学家张衡为人民所取得的伟大成就。
在他的诗歌中，他开始批判"对天堂的无知" ，表现出他对统治者的失望；他仍然讽刺那些热衷于财富的人，说他们"贪吃鱼饵和鱼钩" 。这些都表明张衡的是非观仍然十分清晰。已故中国科学院院长郭沫若曾为张衡的墓碑题词说："这样全面发展的人在世界历史上也是罕见的。几千年的崇拜令人钦佩。这是当代中国人民的共同愿望。