【班社|江湖班社的崛起（上）】_原题为 江湖班社的崛起（上）
万年台留名
清代中期 ， 四川戏班的数量、规模、形制愈加完备成熟 。 官绅自养、自乐的家班、官班日渐消隐 ， 民间的“香火戏班”“江湖戏班”竞相出现 。 江湖戏班通过优胜劣汰、适者生存的竞争机制 ， 创造出符合行规、适应民情、顺应市场的演出程序 ， 促进了戏曲与文化、宗教、习俗的交互融合 ， 也使戏曲行业成为整个社会中不可或缺的重要行业之一 。
目前 ， 有确凿证据的江湖戏班 ， 出自当时文献、前代文物以及戏台题墨 。
历史文献记载的班目 有可信文献记载者 ， 有嘉庆年间的庆华班、金贵班（李调元《续涵海·新搜神记》）、上升班、舒颐部、玉泰班（六对山人《锦城竹枝词》）；咸丰、道光年间的泰洪班（吴好山《成都竹枝词》）、福泰班（李劼人家庭账单）；同治、光绪年间的舒颐班（王闿运《湘绮楼日记》）、宾乐班、文星班、庆华班（丁治棠《晋省记》） 。
传世的戏班班牌 四川发现的班牌有两块 ， 一是清光绪年间泸州的“鹤龄班” ， 二是清宣统二年绵州的“涪城亨义班” ， 两块班牌为20世纪80年代戏曲普查时采集的实物 ， 并以图文入志 。
旧时 ， 戏班在戏楼搬演时 ， 往往住宿于戏台之上 ， 故有“滚台口”之说 。 会在板壁、台柱等处 ， 留下各种文字信息 ， 包括演出时辰、戏目、班社、伶工名字等 。 经过考察 ， 已在6座戏楼发现清代35个川剧班社题名 ， 有的班目与史志记载相互吻合 ， 但大多戏班已无从稽考 。 成都天回镇金华寺留有大顺班、川南大顺班、郫县金竺班3个戏班；资阳迎接镇关帝庙有玉明科班、金玉班、玉青班、建南大顺班等12个戏班；资阳杨柳镇关帝庙有雁江金玉班；绵阳刘家镇马鞍寺有绵竹庆华班、绵州明盛班、射邑金玉班等10个戏班；三台郪江镇王爷庙有长兴班、天顺班、西邑仁和场义兴班等6个戏班；乐至金顺镇文武宫有万盛班、金邑泰顺班、雁江大名班3个戏班 。
四川现存的万年台（戏楼） ， 已不及清代时期的千分之一 ， 依据这些实证材料 ， 可见清代中晚期四川戏班的盛况 。
大城市竞争
清代中晚时期 ， 戏曲戏班以分散与聚合的双向运动方式 ， 体现出它们适应社会的分布规律 ， 以及适合市场的发展趋势 。 一者 ， 戏班向四境流播 ， 展示了这一地方戏曲的全民性和覆盖面 ， 有的坐城起班 ， 有的偏居乡野 ， 有的游走府州 ， 有的跨境远传；一者 ， 戏班向中心聚合 ， 体现戏班向中心地带、核心城市的聚集 ， 蔚为大观 ， 雅俗并存 。
戏班的中心聚合 ， 反映出了不同时空下戏曲的消费能力与需求能力 。 对照“天府之国”的川西坝 ， 与“穷山恶水”的川北山区 ， 戏班的盛衰是截然两分的 ， 令戏班或如鱼得水 ， 或举步维艰 。 戏班的中心聚合与四处分散 ， 是以社会需求和民众消费为前导：一方面 ， 各个戏班以庙会神戏为召唤、以水陆码头为跳板 ， 向着中心区域、大中城市集结 ， 竞技求胜；另一方面 ， 占据中心地位、城市高台的戏班 ， 又以逆向的反射方式 ， 向四境扩张 。 当然 ， 戏班的聚合分散 ， 也会受到社会公序和行业规矩的制约 ， “一个老鸹占一口滩” ， 唯有各守其土、各取所需 ， 方能相安无事 。
戏班的中心聚合 ， 根植于社会经济的繁华与百业的兴旺 ， 为戏班的生存与发展创造了得天独厚的条件 ， 士、农、工、商聚居一地 ， 成为培植戏班的沃土；庙会、商会的连绵不绝 ， 为戏业提供了繁多机会；城镇林立的“九宫十八庙”戏场 ， 成为戏班竞技的场所；有水路驿道与四邻八乡相通 ， 便利了戏班的走州闯府 。 以成都至重庆连线 ， 北线至绵州、顺庆 ， 南线至嘉定、叙府 ， 这片“凸”字形的地域 ， 成为戏班的密集活跃地带 。
在四川百余个府、州、县中 ， 戏班的极盛之地 ， 首推川西坝的成都府 ， 省会所在 ， 人丁繁盛；继有下川南的资州、叙府 ， 物产富饶 ， 富甲蜀中；再者川东地区的重庆府 ， 水陆要冲 ， 西南商埠 。 有的地方以神会的鼎盛 ， 成为戏班淘金之地 ， 如资阳城隍会戏；有的地方因地处要冲 ， 引得戏班纷繁过往 ， 如三江交汇的泸州 。 位处繁盛地区的大中城市 ， 不仅催生、养育了各色戏班 ， 而且呈现出种类多样化、机构大型化的特征 ， 成都既有演唱胡琴、高腔的宾乐班、翠华班、文星班这样的“大众”戏班 ， 也有演唱昆曲的舒颐班这样的“小众”戏班 ， 还有演出灯影戏、木偶戏的小型戏班 ， 清末《成都通览》记载 ， 成都有16个灯影戏班 。分页标题#e#
城市中繁多的演戏机会 ， 对于戏班就是生存竞争 ， 尤其是各地的神戏庙会就是戏班之间你死我活的拼杀：实力不济者 ， 败下阵去；名班名科（科社 ， 招童子学戏的戏曲组织）凭其华丽的衣箱、齐整的阵容 ， 以及班主管事的巧言利簧 ， 方能夺取出演机会 。 一旦应邀参演会戏 ， 又将面临戏台上生死攸关的考验 ， 如自流井的会戏 ， 人称“品仙台” ， 在刁钻的会首（盐巴公爷） ， 挑剔的戏迷审视中 ， 有的戏班博得挂红放炮；然而 ， 台上的些微失误 ， 或调度失措 ， 就会当场招致打哨子、喝倒彩、摔草鞋、丢瓦片 ， 以及“熏花生壳”“熏蚂蟥”之类的恶作剧……戏唱“黄”了 ， 演砸了 ， 戏班唯有服输认罚 ， 不仅分文不取 ， 还有罚戏的教训 。

来源：(成都日报)

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标题：班社|江湖班社的崛起（上）