_原题为 在孤独中婉约——专访诗人赫赫扬扬

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齐鲁网·闪电新闻8月6日讯人生于世 ， 难免孤独 。
越长大越孤独 ， 越成熟越孤独 。
诗人孤独尤甚 。
“飞絮又从夕云去 ， 落花无声夜点灯 。 ”
“既然注定要与孤独相处 ， 那么 ， 我希望是一种婉约的方式 。 ”
这或许正是《性情集》的正确打开方式 。
济南的夏日 ， 午后的阳光有些刺眼 。 可配上这片蓝晶晶的天 ， 倒让人有一种说不出的开阔感 。
于喧闹中 ， 寻到了一处安静的角落 。 在这一隅之地 ， 采访人员有幸与诗人赫赫扬扬论了番诗之“哲学” 。
是痛哭 ， 还是高歌？
“必须孤独的走完这段夜路才能回家 ， 这个事实我改变不了 。 但我可以选择用我喜欢的方式 ， 唱着歌回家 ， 而不是让孤独支配着我 ， 哭着回去 。 ”
6岁的孩子独自跑到了山上的自留地 ， 看着地里的豆角满生欢喜 ， 可等他摘满篮子的时候 ， 天已经彻底黑了 。
提着沉甸甸的篮子走在山路上 ， 周围一片灰暗 ， 想跟月亮作伴 ， 可月亮却被云层遮挡；想和星星聊天 ， 可星星闪烁着眼睛躲得好远好远；想对螺丝娘诉说心中的恐惧不安 ， 可它只顾自己弹琴……巨大的孤独感笼罩着孩子 ， 没有谁可以陪伴 ， 只能自己顶着恐惧 ， 孤独的回家 。
“月淡饕声杳 ， 衣薄露留痕 。 ”
孩子似乎就要崩溃了 ， 禁不住张开嘴 ， 原以为自己会发出“呜咽”的哭声 ， 没想到脱口而出的却是妈妈教唱的民间小调 。
这个孩子 ， 就是儿时的赫赫扬扬 。
“这天晚上的山路 ， 是我人生的缩影 。 后来的日子 ， 别人看到的 ， 或许是我那一篮子豆角 ， 可我内心的那份孤独 ， 却没有人看到 。 ”
回想这条山路 ， 诗人对人生孤独有了自己的理解：“要婉约得活着 ， 不能被孤独吞没 ， 不能变成孤独的奴隶 。 我们改变不了人生孤独的宿命 ， 但可以改变与孤独为伍的这个过程 ， 活出自己的诗意来 。 ”
用婉约 ， 来结伴孤独 。
“与孤独相处的方式有很多 ， 我更希望 ， 是一种婉约的方式 。 ”
初听此言 ， 采访人员还以为诗人说的“婉约” ， 是一种逃避 ， 是一种消极的应对——故意避开孤独 ， 故意推掉命运给自己带来的挑战 。 可交谈起来 ， 采访人员发现 ， 诗人的本意并非如此 ， 诗人的“婉约”反倒有股“倔强劲儿” 。
“每个人都会孤独 。 关键是 ， 你到底是顺着孤独的意 ， 被他打倒、成为他的奴隶？还是说与之抗争 ， 不去屈服于他？”
说到“抗争” ， 大多人 ， 包括采访人员在内 ， 想到的都是一种激烈的方式 ， 非要想着硬碰硬 ， 非要拼个你死我活 ， 最后以一种近乎悲壮的方式 ， 惨淡结束自己被孤独困扰的一生 。
但赫赫扬扬不这么想 ， 诗人觉着“如果说注定要孤独 ， 那我要用婉约的方式对待它 ， 我不能让孤独左右了我 。 ”
诗人所说的“婉约” ， 其实是一种“略带倔强的浪漫” 。
“且去结庐江水边 ， 自对鸥鹭两相闲 。 ”
相逢孤独又怎样？不惧、不屈、不服 。 哪怕孤独把人绑在铁轨上无法动弹 ， 自己也要眨眨眼 ， 冷漠得看着它 ， 告诉它“就算你控制得了我的身体又怎样？你控制不了我的心 。 ”如果一个人满眼只看到孤独、被孤独所困所扰 ， 陷入心灰意冷的境地时 ， 其实这个人已经成为了孤独的奴隶 。
诗人的态度 ， 正如《性情集》所写的那样：“体味泪水中的愉悦 ， 享受孤寂中的温存 ， 是一种活法 。 ”保持自己的态度、保持自己的活法 ， 穿透孤独的迷雾 ， 去关注生命中为自己所珍视的美好 ， 让自己的内心平和下来 ， 免去那些激烈的对撞 。分页标题#e#
有了平复的心境 ， 就会感知到周围那些散落着的快乐 。
婉约的目的 ， 是快乐 。
“活得婉约一些 ， 婉约的目的是快乐 。 ”
快乐在哪儿呢？快乐很调皮 ， 就像一个孩子 。
多数时候 ， 我们也很无奈 ， 看着一个调皮的孩子跑出家门 ， 顺着山野与河流游荡 ， 与家门渐行渐远 。
既然快乐这个孩子是从自己这儿跑出去的 ， 那么天黑时她定会回家 。 但你要不时站在门口喊一喊 ， 让她早些回来 ， 不要等到天黑 。
毕竟天黑了的时候 ， 已经晚了 。
“当我们到人生至暗时刻 ， 你的心灵突然一下子升华了 ， 想明白了、看开了 ， 你会意识到：哦 ， 快乐原来这么简单 。 ”内心平和的那一刻 ， 可能曾经所有的冲突都没有了 。 既然如此 ， 为什么不让这一刻来得早一些呢？
“年少无愁梦婵娟 。 哪知后来相思恨 ， 空留人间 。 ”
莫要等到这相思之恨无法消解 ， 只能空悔恨之时 ， 才意识到婵娟的美好 。 要知到了那时 ， 已经晚了 。
用诗 ， 同读者分享孤独 。
“我还是要回到《诗经》 ， 诗经就是民间呀 ， 民间的疾苦 ， 民间的喜怒哀乐 。 我就是众生 ， 我写的也是众生 。 ”
《性情集》最大的特点就是“真”和“深” 。 诗人用真情和深情 ， 写众生的愁 ， 说众生的苦 。 赫赫扬扬把现代人的孤独、现代人的困惑写进诗里 ， 涵延之丰富、情感之真挚 ， 相信每个读过的人 ， 都能从诗中读出自己的故事 ， 都能从诗中找到共鸣——一种孤独者的共鸣：“呀 ， 原来世上不只我一人经历过这种孤独之苦 。 ”
可在诉说孤独之苦的同时 ， 诗里却没有丝毫悲壮和消极的意味 。
“他日天涯若追忆 ， 淡淡花开淡淡心 。 ”
“闲时便与鸥亲近 ， 波峰浪底好疗伤 。 ”
《性情集》更像是对读者的一种劝慰 ， 想要告诉读者：哪怕已经近似绝望 ， 远方也仍有光明 ， 我们照样可以用一种婉约的方式 ， 来笑对孤独 。
读《性情集》 ， 心中不仅有了几分找到同类的安慰 ， 似乎还多了几分对孤独的不惧 ， 以及消除孤独的信心 。
“万物生”相拒“一念灭”
“通过我的诗 ， 表达出一种愿力：万物生 。 ”
诗人觉得 ， 孤独就是“一念灭” ， 它想灭掉我们心中一切对美好的追求、对未来的信心和那些生活中一点点微小的快乐 。 那么我们“就要用‘生’回应‘灭’ ， 用‘万物的生’来相拒‘一念的灭’ 。 ”
“醒与眠 ， 谁能管 ， 夜来鼓瑟赴大海 ， 朝起饮露上青山 。 饥 ， 心里甜 ， 饱 ， 心里甜 。 ”
孤独它最终左右不了人的内心 ， 更左右不了人对快乐、对美好的追求 。 即使身旁一片荒凉 ， 可人依然可以心生希望 。
心里有爱 ， 就能够上青山、赴大海 ， 就可以感知生命的美好 ， 就能够以自在飞花的心绪享受快乐的甜蜜 。
《性情集》祝福的是“万物生” ， 这之中的“万物”不只是具体的人与物 ， 更包括我们的内心、包括我们心中的爱 。
茶淡人离去 ， 采访人员与诗人告别 。
再读《性情集》 ， 采访人员似乎更懂了诗人的孤独 ， 也更懂了诗人那“孤独中的婉约” 。
【专访|在孤独中婉约——专访诗人赫赫扬扬】闪电新闻采访人员 耿奇贤 报道

来源：(闪电新闻)

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标题：专访|在孤独中婉约——专访诗人赫赫扬扬