飞行与人类活动的自由有关 ， 在现代影视、动漫作品中都是最重要的视觉意象 。
【国民闺蜜|关于东西方飞行的知识考古，兼论趴着飞与站着飞孰优孰劣】老外看中国的功夫片 ， 看到我们的武林高手飞来飞去的轻功 ， 很佩服 ， 惊讶地说这代表了人类摆脱地球重力的努力 。 其实 ， 轻功再怎么高 ， 还是摆脱不了地球重力 。 少林派达摩祖师的一苇渡江 ， 也还要踩着一根芦苇 。 武当派的梯云纵无非是跳着走 ， 只不过跳得高一点而已 。

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轻功飞行的古装女演员
真正摆脱了地球的重力的 ， 是西游中的神仙和妖怪 。 这些神仙和妖怪很少像人类这样走路 ， 他们更多时候是飞来飞去 ， 速度很快 ， 活动的范围也很大 。

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靠喷气飞行的阿童木
中国神仙御风而行或腾云驾雾 ， 姿势为站姿 ， 有时候坐在莲花宝座或者玉局宝座上飞行 ， 还有时候骑着坐骑飞行 ， 优雅闲适 ， 那种风度国外的种种飞行所能比较的 。

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头手在前趴着飞的超人
西方超人趴着飞是近代科学发展以后才出现的 。 在西方早期的希腊神话中 ， 太神神阿婆罗坐着马车从东到西 。 赫尔墨斯有一双飞行鞋 ， 鞋子上长着翅膀 。 中世纪的时候 ， 西方的天使靠翅膀飞行 ， 巫师骑扫把飞行 。 天使比巫师要潇洒一点 ， 但是比起中国的神仙还差一点 。
太阳神阿婆罗
同样道理 ， 中国神仙站着飞或者坐着飞 ， 主要与农业社会的科学发展水平及其想象能力有关系 。 当然 ， 也有例外 ， 比如敦煌石窟里的飞天就有趴着飞的 ， 古代绘画中的雷公也有趴着飞随时准备打人的 。 大多数情况下 ， 大牌神仙一般坐着飞或者站着飞 ， 非常稳重 ， 胜券在握 。 因为传统文化中的神仙掌控一切 ， 不需要着急 ， 所以慢吞吞地 。 而超人要拯救世界 ， 面对的是一个不确定的未来 ， 所以飞得急迫一点 。 超人的飞行为了拯救人类 ， 从地球的一个城市到达另一个城市 ， 所以面向大地 。 神仙的飞行上天入地 ， 主要是垂直飞行 ， 站着比较方便 。

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腾云驾雾站着飞的中国神仙
早期中国神仙的飞行传统与上古巫蹻文化有关 。 在华夏先民的想象中 ， 为了获得飞行的能力 ， 巫、神、人需要一个坐骑 。 这就树立了飞行的基本姿势——或坐或立 ， 不是趴 。 《史记》记载黄帝御龙飞行
黄帝采首山铜 ， 铸鼎於荆山下 。 鼎既成 ， 有龙垂胡髯下迎黄帝 。 黄帝上骑 ， 群臣後宫从上者七十馀人 ， 龙乃上去 。 馀小臣不得上 ， 乃悉持龙髯 ， 龙髯拔 ， 堕 ， 堕黄帝之弓 。 百姓仰望黄帝既上天 ， 乃抱其弓与胡髯号 ， 故後世因名其处曰鼎湖 ， 其弓曰乌号 。 （司马迁《史记·封禅书》）

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扯着龙须飞行的黄帝
这个传说流传甚广 。 汉代画像砖石墓葬中曾发现过“衣着华丽的男子乘龙升天”的墓室壁画 ， 这被认为是在描述黄帝升天的场景 。 黄帝与众小臣扯着龙须骑上龙背 ， 场景鲜活生动 。 似乎龙的载客量也是有限的 ， 大概只能容纳七十多人 。
此后 ， 民间神话不断发展 ， 而后衍生出各种坐骑 。 比如凤：
弄玉 ， 春秋秦穆公女 ， 嫁善吹箫之萧史 ， 日就萧史学箫作凤鸣 ， 穆公为作凤台以居之 。 后夫妻乘凤飞天仙去 。 （刘向《列仙传》）分页标题#e#
比如仙鹤：
荀瓌憩江夏黄鹤楼上 ， 望西南有物飘然降自云汉 ， 乃驾鹤之宾也 。 宾主欢对辞去 ， 跨鹤腾空 ， 眇然烟灭 。 （任昉《述异记》）

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仙人骑鹤最为常见
“昔人已乘黄鹤去 ， 此地空余黄鹤楼”说的也是驾鹤仙人的事 。
羽人飞行：“马皇乘龙而行 ， 子晋躬御白鹤 。 或鳞身蛇躯 ， 或金车羽服 ， 乃可得知耳 。 ”（葛洪《抱朴子》）
马皇就是马师皇 ， 传为黄帝马医 ， 为兽医鼻祖 ， 能治万兽之病 ， 后驾龙飞升 。 子晋就是王子乔 。 鳞身蛇躯是女娲伏羲 ， 金车就是麻姑王远 ， 羽服就是刚才说的羽人神仙 。 山东沂南北寨村东汉墓华夏石拓片 。 图片上就有趴着飞的羽人 。

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早期中国神仙也有趴着飞的
在民间道教仙话里 ， 修炼成神仙就可以飞行 。 一种是改变肉体的存在方式 ， 通过练气或者食用蟠桃等特殊食品 ， 促进身体新陈代谢 ， 身体变得越来越轻 ， 然后可以霞举飞升 。 一种是乘坐坐骑或御物而飞行 。 坐骑的种类也多种多样 ， 从龙、凤、麒麟这类神话生物 ， 到虎、豹、牛、象这种压根不会飞的哺乳动物 ， 都能被古代人当成直升飞机一样的物件来用 。 御物飞行 ， 比如人站在剑上飞或者骑在葫芦上飞 ， 影视作品中多有出现 。

来源：(国民闺蜜)

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