_原题为 大象：遗双翠 ， 骑象背人先过水
原创 诗书画 东方卫视诗书画
提到大象 ， 我们很容易会想到我国云南的西双版纳 ， 想到东南亚的热带雨林 ， 甚至是广袤的非洲草原 。
但很多朋友也许并不知道 ， 在商朝之前 ， 大象曾经在我国广泛分布 ， 最北甚至到达了黄河流域 。
河南安阳殷墟曾经出土过大量的大象骸骨 ， 以及用玉石和青铜制作的大象造型的艺术品 ， 这些都证明大象当时在中原地区是非常活跃的 。

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那究竟发生了什么 ， 让大象从黄河流域消失了呢？据气象学家研究 ， 当时中原地区温度比现在要高 ， 属于亚热带气候 ， 适合大象生存 。
而到了大约西周时期 ， 中原气候发生巨大的变化 ， 由温暖多雨变得寒冷干旱 ， 因此大量的野生动物逐渐向南迁徙 ， 这当中就包括大象 。
我们都知道一个故事叫“曹冲称象” ， 出自《三国志》 ， 故事中的这只大象是孙权送给曹操的礼物 。
这说明大约千年之后的三国时期 ， 大象在曹操所在的黄河流域已经见不到了 ， 而在孙权所在的长江流域也算稀罕之物 。 那再往后 ， 大象的生存之地逐渐南迁 ， 到了岭南和云南等地了 。
今天我们要欣赏的这阕词 ， 创作于五代时期 ， 其中就写到了岭南地区的大象 。
南乡子
（五代）李珣
相见处 ， 晚晴天 ，
刺桐花下越台前 。
暗里回眸深属意 ，
遗双翠 ， 骑象背人先过水 。
这阕《南乡子》是五代前蜀词人李珣的作品 。 据史料记载 ， 李珣的先祖来自波斯 ， 也就是今天的伊朗一带 ， 后来随李唐皇室改了姓 ， 并定居在四川 。
李珣诗词俱佳 ， 还精通医理 ， 并且和当时在中土的很多波斯人一样 ， 擅长经商 ， 经营过香料和药材生意 。
唐朝末年 ， 广州已经是非常重要的通商口岸了 ， 李珣经商到了这里 ， 对当地的风土民情都有所了解 ， 并写下了十七阕《南乡子》 ， 记录自己在岭南的生活 。
今天这阕词讲了个什么故事呢？词的第一句就交代清楚了：这是一个关于相见的故事 ， 时间是一个天气晴好的傍晚 ， 地点是越王台前盛开的刺桐花下 。
日暮天晴、繁花盛开 ， 在这样美好的情景之下 ， 故事的女主人公出现了 。 只见她暗暗回眸 ， 即使是瞬息之间 ， 依然可以看到她眼神中饱含着深深的情意 。
她装作不经意地遗落了头上佩戴的一双翠羽 ， 然后避开众人 ， 匆匆骑着大象趟河离去了 。
女主人公刚一出现 ， 就匆匆离去 ， 不由得让我们对此前的相遇产生遐想 。
【大象|大象：遗双翠，骑象背人先过水】那一定是一位丰神俊秀、仪态翩翩的少年 ， 就在擦肩而过、四目相对的瞬间 ， 两颗心的心弦被骤然拨动 ， 万千情愫涌上心头 ， 于是才有了词作中的这一幕 。
岭南一带自古就是百越之地 ， 从远古的时候 ， 大象就在那里生存繁衍 ， 象崇拜渗透到百越族生活的各个领域 。
李珣笔下的骑象少女 ， 无疑就是当时岭南一带奇异风光与人情风物的完美结合 。 而她偶遇的那位翩翩少年 ， 或许就是才华横溢的词人李珣自己吧 。
中国人崇尚大象 ， 因为“象”的读音与“祥瑞”的“祥”谐音 ， 因此为它赋予了独具特色的吉祥文化 ， 比如古代造型艺术中常见大象驮着宝瓶的形象 ， 就被称为“太平有象” ， 寓意国家安定、社会富裕 。分页标题#e#

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除此之外 ， 还诞生了不少与大象相关的礼仪和表演活动 ， “洗象”就是其中的一项 。 那我们接下来就通过一幅宫廷画《乾隆皇帝洗象图》来了解一下 。

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▲《乾隆皇帝洗象图》 清 丁观鹏
纸本设色 132.3cm×62.5cm
北京故宫博物院藏
画中描绘的是一处溪流婉转的水岸边 ， 几株古树远近分布 ， 流云雾岚环绕其间 。

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画面近处的坡岸边 ， 人们正围绕着一头白象 ， 为它清洗着身体 ， 而白象则流露出一副惬意的神情 ， 目光望向椅子上端坐着的一位中年男子 ， 据说这就是扮作普贤菩萨形象的乾隆 ， 而在佛教传说中 ， 白象正是普贤菩萨的坐骑 。

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据记载 ， “洗象”的活动最早可以追溯到元代 。 当时 ， 来自东南亚各附属国的使臣经常向元朝进贡大象 ， 在元大都专门设立有“象房” ， 每到酷暑伏天 ， 就在积水潭中洗象 ， 引来大批的百姓围观 。
后来逐渐就演变成了一项民俗活动 ， 在每年的六月初六进行 ， 而这幅《乾隆皇帝洗象图》就是这个节令习俗的反映 。

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乾隆似乎对这幅“洗象图”非常钟爱 ， 在故宫所藏的另一幅宫廷画《弘历观画图》中 ， 它又以“画中画”的形式再次出现 ， 画中的乾隆正在赏古品画 ， 而面前展开的正是这幅“洗象图” 。

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▲《弘历观画图》 清 郎世宁等
纸本设色 136.4cm×62cm
北京故宫博物院藏
象 ， 是中国传统文化中一个非常特别的存在 。 汉字中的“象”字 ， 已经从特指大象这种动物 ， 延伸为指代自然界万物 ， 于是有了物象、形象、气象、万象等等这样的说法 。
而老子甚至将“大象”引申为无形无象的“道” ， 也就是“大象无形” 。 大象 ， 从一种祥瑞的动物 ， 变为天道的代名词 ， 成为传统哲学思想的一部分 ， 为社会带来深远的影响 。
_原题为 《大象：遗双翠 ， 骑象背人先过水》
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来源：(澎湃新闻)

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标题：大象|大象：遗双翠，骑象背人先过水