中华民族 ， 典型的农耕文明 ， 种植技术让黄河流域的先民们解放了生产力 ， 更解放了思想与智慧 ， 于是 ， “棋”应运而生 。 国运昌而棋运盛 ， 如今 ， 不同的棋种渗透进人们的日常生活 ， 但棋种的本身并不存在优劣、雅俗之分 ， 棋只是载具 ， 真正的对弈是双方思维的比拼 ， 更遑论围棋优于象棋 。

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象棋
东汉著述家李龙说 ， “棋法阴阳 ， 道为经纬 。 ”西谚讲 ， “棋如女性般神秘莫测 。 ”不难看出 ， 棋的最大魅力在于其特有的即时性与复杂性 。 从这点来说 ， 流行棋种都已历经千年考验 ， 无分高下 。 以中国象棋和围棋为例 ， 两个棋种在各代棋手千年来的努力下 ， 不断地淘汰旧布局 ， 开创新布局 ， 兼收并蓄 ， 去芜存菁 ， 都形成了一套完善的现代布局理论和复杂的现代布局体系 ， 在具备一定水平的棋手对局中 ， 若非刻意为之 ， 往往双方都在走前人已经研究透彻的布局定式 ， 两个棋种都在考验棋手的背诵与理解能力 。 到了中局 ， 双方刺刀见红 ， 短兵相接 ， 这要求棋手具有一定的理性计算能力和感性排除能力 ， 只不过围棋更侧重于对前者的考察 ， 而象棋更偏重于后者 。 但偏重一方并不意味着不需要另外一方 ， 在正规棋院学棋的小朋友 ， 在学了一段时间后 ， 也会被老师要求大量进行计算十多步的连杀题训练 ， 以此培养出优秀的棋感 ， 毕竟 ， 中国象棋棋子被赋予的含义不同 ， 只有将各个棋子的能力有机地结合在一起才能占据主动权 。 残局阶段 ， 象棋有术语叫“胜和定式” ， 围棋有术语叫“官子” ， 到了残局 ， 局势逐渐明朗 ， 将局面简化到一定形势后 ， 胜负已定 ， 只需按照前人总结的胜负规律打好这一收官之战即可 。 由此观之 ， 从棋本身的对弈特点来看 ， 棋种并无优劣之分 。
那在坊间存在围棋雅于象棋的看法 ， 是源于象棋的亚文化传播能力不够吗？亦非也 。 诚然 ， 围棋更受古装电视剧导演的青睐 ， 以摆设围棋棋局来增设情调 ， 甚至在金庸先生的小说《天龙八部》中 ， 擂鼓山棋局这一重要情节 ， 所摆设的珍珑棋局也是围棋 。 可象棋的亚文化传播 ， 并不差于围棋 。 无论是以棋手何连生为原型的寻根文学小说《棋王》 ， 还是被传为一时佳话的爱国棋王谢侠逊毁家纾难的故事 ， 以及赵匡胤赌棋输华山的传说 ， 象棋的故事也在被人们不断传颂 。

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围棋
其实 ， 象棋被误解成浅显易懂的棋种 ， 很大原因在于其群众基础太过广泛 ， 而真正到达一定水平的人相对较少 ， 在街头巷尾围聚的棋手 ， 虽然是名副其实的象棋爱好者 ， 下了一辈子的棋 ， 始终对象棋保持着原始的热忱 ， 但他们的对弈水平其实属于象棋棋手中的最底层水平 ， 而这批棋手是大家最容易接触到的 ， 所以象棋很容易留下“路边修自行车下的”的刻板印象 。 而且象棋的高水平对局和局较多 ， 省市级比赛假棋、让棋、人情棋又泛滥成灾 ， 所以观赏性较低 ， 媒体不愿意将资本投进象棋宣传事业 ， 于是很多人对象棋的认知就停留在了路边摊 。 再加之上世纪围棋中日擂台赛时期 ， 媒体将棋手之间的对局渲染的神乎其神 ， 为围棋又蒙上了一层浪漫的神圣面纱 。 此消彼长 ， 象棋相对于围棋来说 ， 便有日趋式微之势了 。
象棋之于围棋 ， 恰如刀之于剑 ， 虽江湖浪子多操刀 ， 名门正派多舞剑 ， 可街头卖艺的刀法 ， 怎可与一流刀功等同？

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国际象棋
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