诸子百家|孔子真是道德圣人？诸子百家

#不只是历史故事#
今天我们来说一说圣人孔子的故事。

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孔子剧照
众所周知，孔子名丘字仲尼，山东曲阜人，祖籍在河南夏邑，是商人后裔。他在中华文明发展中有着举足轻重的重要地位，由他创立的儒家学说和思想统治了中国两千多年，直到现在都明里暗里的影响着我们的言行和思维。
在世界上，他也被世界人民推举为世界十大文化名人之首，在全球各地都有孔子学院，无数外国人都开始学习儒家思想，我们也将孔子学院作为中华文化输出的一个大型中转站。

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但是，我们都学习了孔子的思想和学说，却少有人去探讨孔子的行为。孔子被神化为道德圣人，以至于人们下意识的认为，孔子的行为一定是按照他的思想去进行的，他肯定不会表里不一。
但实际上真的如此？
可惜，并不是，孔子有很多表里不一的矛盾行为。孔子与白公交往
孔子周游列国来到了楚国，与楚国的贵族们结交，希望得到重用。地球人都知道，孔子周游列国就是为了求官，但是没有人采纳他的想法，以至于孔子四处游荡，因此孔子自嘲自己是丧家之犬。
当时的楚国有位贵族，称为白公。此人是楚国前太子建之子，当年前太子建逃亡到郑国却被郑国人杀死，因此白公与郑国人有不可调和的深仇大恨。当时楚国掌权者子西，子期二人都亲近郑国，并没有要帮白公报仇的意思。于是白公把心一横企图杀掉二人，自己掌权来报杀父之仇，尽管他曾是子西庇护下才回国成为白公的。
白公找到孔子，企图希望孔子为他出谋划策，一起密谋发动政变。孔子自然察觉了白公的来意，他可不想趟这滩浑水，于是他顾左右而言他，并不明确表态。白公没有办法，只得放弃拉拢孔子的想法。不过孔子还是将石乞这个人推荐给了白公，与白公结个善缘，算是一种政治投资。
多年之后，白公以进献战利品为由，带着石乞和军队发动兵变诛杀了子西和子期二人，囚禁楚惠王控制了楚国郢都。但很快之后被前来勤王的叶公平定，于是白公自杀，叶公逼问石乞，石乞不答，结果被活活煮熟而死。

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这个故事的真实性有待考证，首先白公与孔子的确是见过面的，的确有与孔子密谋的想法，这个故事出自吕不韦的《吕氏春秋》。至于石乞此人是否是孔子推荐给白公，还是其他人推荐的，这就不得而知了。在《墨子?非儒》中的确说石乞是孔子所推荐，孔子与墨子是同时代之人，可信度应该较高。
也就是说，在楚国白公之乱这件事上，孔子是知情人，他至少知道白公有反意。但是，孔子却并没有提醒楚王，反而与叛贼保持着暧昧关系，选择了明哲保身。这与他平时所提倡的仁义忠孝完全是渭泾分明的，他并没有选择得罪白公而去提醒没有实权的楚王，这完全是一个老辣政客的政治手段。
在这次事件里，没有仁义道德，只有野心与反叛，利益与刀光，所有人都在政治泥潭里挣扎，何谈仁义道德？而孔子参与其中，肯定也不是为了好玩，他也是为了利益，从而无所不用其极。这与孔子自己提倡的“不义而富且贵，与我如浮云”的说法是矛盾的。孔子困于陈蔡
孔子周游列国，从陈国前往楚国。在陈国到楚国之间是一片广袤的军事活动区，里面有许多小国，如蔡国。这些小国就是大国之间博弈的对象，因此十分动荡不安，而孔子也因为进入陈蔡之间不幸被一股乱民所包围。分页标题

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孔子厄于陈蔡
当时孔子和众位弟子所带的粮食很少，很快就不够吃了。孔子一边安抚自己的弟子，一边忍受着饥饿。渐渐地，许多弟子已经饿得晕倒，而煮出来的粥已经看不到米粒了，只是清汤。
众人绝粮，到了第十天，孔子性格最暴躁的弟子子路不知从哪里弄来了一只小猪，孔子看到没有说话，默默的吃了。子路又不知从哪里给孔子弄来了酒，孔子也不问出处就默默喝了。
后来，子贡引来楚军才让孔子得救。后来回到鲁国老家，孔子被鲁昭公款待，结果孔子见席位不正，便不坐，见切下来的肉不正，也不吃。
子路见此便问孔子为何现在与当初陈蔡之时的反应相差如此之大？孔子便解释说，当时我们当务之急是活命，现在则是需要求义，情况已经不一样了。
这个解释其实是很合情合理的。一个人嘛，要饿死了，那里还管什么仁义道德。饿急了，草根，树皮，泥土都可以吃， “人相食”也是正常的。但是，如果没有饿死的威胁之时，当然要注意体面，讲究礼仪了。是人都这样，也无可厚非。

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但是，孔子这样做就不行。因为他是圣人，应该先是圣，后才是人，怎么能因为性命而丢掉仁义呢？况且，他自己也说他能“杀身成仁” ，并且他也有“盗泉宁渴”的光辉事迹。难道，不问酒肉来历，酒肉来历就是可以接受的？
也许我们不该苛责孔子，毕竟人都要饿死了，所谓饥寒起盗心，是人之本性没有对错可言，他终究是一个人。可既然为圣，自然要义大于命，不然就是矛盾了。孔子四处游说
孔子游说诸侯，希望得到诸侯们支持。我们知道，孔子希望建立的是一个道德世界，以仁义治天下，建立一个以礼为规则的社会。
这在那个以武力为核心的大竞争时代是不可能实现的。孔子提倡的“君君，臣臣，父父，子子”的社会秩序，本身就不会被诸侯接受。因为诸侯本身就是臣，在周天子面前，所有人都是臣。
你让实力强大完全不把周天子放在眼里的诸侯们，恪守臣子的本分去效忠周天子，可能吗？那真要这样，强国们何必争霸？何必发动战争吞并小国？

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春秋形势图
所以，时代决定了孔子不可能会成功，但孔子还是不肯放弃，所有论语称孔子“知其不可而为之” 。如果只是想到这一点，还不会觉得太矛盾，因为真正最矛盾的是，孔子居然去游说诸侯这个事件本身。
孔子推崇的是君君臣臣，推崇的是忠孝。但是孔子本身就不忠，因为他辅佐的都是诸侯。当时，周天子还尚在，但孔子并没有去辅佐周天子的意思，反而想要辅佐的都是强大的诸侯们。这些不听号令企图争霸的诸侯对于周天子来说，不就是大奸臣，大反贼吗?但孔子这个最推崇忠孝的人，偏偏没有想过辅佐周天子，而是去辅佐奸臣反贼们。这是否很矛盾？
周天子威信荡然无存，但是天下共主的身份还在。从名义上来说，辅佐周天子就是尽忠。但是，孔子没有选择辅佐周天子。以孔子的主张，周天子一定会很乐意给孔子重用，因为孔子最推崇的就是恢复周制， “吾从周”就是他的想法。
可孔子没有找过周天子。因为孔子知道，周天子是没有希望的，这天下说话算数的还是强大的诸侯。他想入仕，想要富贵，想要实现自己治国平天下的野望，就只有依靠强大的诸侯。孔子很清楚的知道，仁义道德的背后需要强大的君主来依靠，名存实亡的周天子是不行的。分页标题
也就是说，一切都是虚的，只有当官才是实在的，只有有实权有兵有粮才是实在的。所以，孔子选择周游列国，四处寻求官职。至于，君君臣臣这些，还是等一统天下后再说吧。孔子选择辅佐叛贼，而不拥护周天子，与他宣扬的君君臣臣是矛盾的。

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【诸子百家|孔子真是道德圣人？】举这些事情，并不是为了批判孔子，也不是指责孔子表里不一，说一套，做一套。而是想说明，孔子是一个鲜活的人，他有贪欲，有人性，有弱点，圆滑世故，有作为人的一些基本特征。很多人都进入了一个误区，就是孔子之所以为圣，是因为孔子是一个不会有错，没有人性弱点的存在，他完美的品德使得他成为圣人。其实不然，孔子之所以为圣人，是因为他建立了一套完善的思想体系，维持了中华民族两千多年的文化延续；是因为他开创私人教学的风气，打破了贵族的知识垄断；是因为他塑造了华夏人对于美好品德的信仰，塑造了中华民族的精神世界。所以他不是道德圣人，他的功劳这么大，达到了圣王的水平，所以成为了圣人。须知，孔子的地位也是一步步提高的，他被称圣人是到唐朝才开始的。孔子是思想文化上的圣人，不是道德上的圣人，这才是孔子该有的评价。