古代没有洗衣粉 人们是用什么来洗涤衣物的？

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我们知道，洗衣粉乃是一种化学产品，近代才发明。那么，古代没有洗衣粉，人们是如何洗涤衣物的呢？
事实上，古人早就发明了各种各样的土制洗涤物品。
先秦时期的《考工记》中就记载了古人发明的一种“清洁剂”——灰水。这种灰水乃是将草木灰泡水后形成。
《礼记·内则》言：“冠带垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清。”可见，古人洗涤衣裳冠带，所用的就是这种草木灰浸泡的溶液。因为草木灰中含有碳酸钾，所以能去污。这种易于取用的洗涤剂，在古时是十分常见的。
另外，《考工记》中还记载了一种由贝壳灰与栏木灰混成的混合洗涤剂。
【 洗衣服|冷知识: 古人没有洗衣粉, 那用什么洗衣服?】贝壳灰中含有氢氧化钙，与栏木灰作用后，可以生成氢氧化钾。用它的水溶液洗涤丝织品时，会与丝表面附着的油脂发生化学反应，从而能够把丝洗得干净亮丽。
到魏晋时期，便出现了一些新的洗涤剂——皂角和澡豆
。皂角，也叫皂荚，是豆科植物皂荚树所结的果实。皂角中含有皂甙，它的水溶液能生成泡沫，有去污性能。当时社会上甚至已出现售卖皂荚的店铺，可见它作为洗涤用品颇为流行。
后来，有人更进一步把去除了种子的皂荚捣烂，做成如橘子般大小的圆球，供洗衣、洗身之用，俗称“肥皂团”。
这种经过简单加工的肥皂，携带起来方便，效果也更好。
明代李时珍的《本草纲目》中记载了它的制作方法：“十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面去垢而腻润胜于皂荚也。”后来人们发现了一种叫皂叶的植物，揉碎后也可以当肥皂用。实际上，由于各地物产不同，古人用来制造的土制洗涤剂还不止这些。
人类历史上是否存在过“食人之风”？

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在今天看来，食人现象不仅过于残忍，而且也是令人难以置信的。这种荒唐的事情应该只出现在艺术作品之中，而不应该出现在现实生活中。那么，
人类历史上是否真的存在过“食人之风”呢？答案是肯定的。
考古发现向人类的承受力提出了挑战，将人吃人的场景摆在了人们面前。达尔文在《一个自然科学家在贝格尔舰上的环球旅行记》中描述过南美火地岛吃人的情形：“在冬天，火地岛人由于饥饿的驱使，就把岛内的老年妇女杀死并吃掉，反而留下狗到以后再杀”。
1863年出版的英国赫胥黎的《人类在自然界的位置》一书中也有类似的记载：“在非洲刚果的北部，过去住着一个民族叫安济奎，这个民族的人非常残酷，不论朋友、亲属，都互相吃食。他们的肉店里挂满了人肉，以代替牛肉和羊肉。他们把在战争时捉到的敌人拿来充饥，又把卖不出好价钱的奴隶养肥了，宰杀果腹。”从这些对现代吃人现象的记述便可得知，人类历史上一定是存在食人之风的，且现代的吃人现象应该就是古代食人之风的遗留。
其实，远古时代不仅存在食人之风，而且还一度盛行。在斐济群岛，土著人常将打死的敌人烤熟或煮熟后分食。到了氏族时期，阿兹特克人仍然保留着宰食战俘的习俗。在古希腊，阿卡地亚国王也有吃人的习惯，每当他们杀死一个人后，就会将其分成两半儿，一半儿煮熟吃，另一半直接用火烤着吃。
非洲中部的贝拉尔人，常生食死去的同族成员。达尼人则通过分吃战败者的尸体来表示对敌人的蔑视。此外，16世纪前的台湾土著和20世纪前的毛利人等也是著名的“食人部落”。直到19世纪末，甚至20世纪中期，在太平洋地区、澳洲、欧洲与印度尼西亚的某些海岛上，以及非洲和南美洲的某些地区，还生存着数十种食人部落。
扩展阅读：最残忍的食人部落
食人之风虽然在远古时代比较普遍，但更多地表现为部落之间的冲突，食用本族成员的现象还是极个别的，即使有也是食用死去同胞的尸体。然而在澳洲，却生活着一个非常残忍的食人部落，他们分食的不仅有自己的同胞，而且还有自己的亲生骨肉。分页标题#e#
最为残忍的是，他们要将孩子活活杀死，然后再与其他人分享。据黎明志的《简明婚姻史》记载：“澳洲土著人中，如公社来了显贵的客人，而又没有好食物待客，便杀掉一个孩子，把他的肉煮给客人吃，这算是最高的礼遇。
古人没有钟表是如何计时的 使用的计时工具是什么？

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我们现代人都使用钟表进行计时。现代意义上的钟表是西方人的发明，传入时间是在明末清初的17世纪。那么在更早的时候，我们的祖先靠什么来计时呢？
人们最初使用的是一种叫“圭表”的计时器，它是一种依靠计算日影长度来计时的工具
。所谓“圭表”由两部分组成：直立在地面测日影的标杆或石柱叫做表，南北放置测量表影的刻板叫做圭。时间又被称为“光阴”，意即太阳在地上留下的阴影，光阴一词就和圭表有关系。
在圭表的基础上，人们又发明了“日晷”，还是以光的投影来判断时刻。日晷由一根晷针和一个刻有刻线的晷盘组成。当太阳的方位变动时，晷针在晷盘的投影所指的方向也不一样。古人根据长期的观察，确立了十二个时辰所对应的日影方位并以此来判断时间。比如“午时三刻”指的其实就是日晷盘午时位置的第三个刻度。
圭表和日晷都是利用太阳来计时的方法。但碰到阴雨天如何计时呢？古人发明了“漏刻”的方法。“漏刻”就是利用水流的均衡性原理，在壶里盛水，通过观察壶上刻有时间的标尺（叫刻箭）位置来判断时间。
“漏刻”的方式由于不受天气和气候的影响，在中国民间长期被广泛使用。机械动力的计时器在中国古代也是存在的。宋代苏颂在张衡发明的水运浑天仪的基础上改造完成的水运仪象台可以准确报时，并显示十二个时辰。
除此外，还有香篆、油灯钟、蜡烛钟、沙钟等计时工具。
17世纪后，西方更为精密的钟表传入，人们逐渐放弃了原有的计时工具。在计时方法上，古人采用百刻制的方式，即将一昼夜均分为一百刻，一刻约等于14.4分。隋唐时期发明了十二时辰计时。西方钟表传入中国后，为适应24小时计时的方法，百刻制改为96刻制；一个时辰两个小时，一个小时四刻。

来源：(猫小伍)

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